传承数千年文化历史的华社,拥有多不胜数的民间禁忌,特别是在婚嫁方面,是否需要遵守,其实见仁见智。

每个民族都有各自约定俗成的“禁忌”,尤其是传承著5000年中华文化的我国华社,林林总总的民间禁忌多不胜数,有的禁忌确实拥有一定的科学根据,有的则毫无逻辑可言。

本期《东方热话》特别邀请退休校长邓福强(63岁)及旅游业者陈素茹(39岁),透过两个不同年代的思维,对民间禁忌发表各自的看法。

在这讲究科学逻辑的资讯时代,新生代对先贤流传下来的民间禁忌却有著不同的想法,有者认为民间禁忌过于迂腐,不合情理,而不愿遵守,有者却抱著“宁可信其有”的心态。

曾在杏坛服务数十年的邓福强则认为,华社的民间禁忌有些已流传数百年,必有其存在的道理,虽然不至于必须完全遵守,但民众可以胥视情况看待。

他举例较为人懂的民间禁忌,如华人农历新年忌讳扫地、穿黑衣及倒垃圾,是否真的务必要遵守呢?

“完全不扫地是不可能的事,意外难免会发生,如果不小心摔破东西,难道就任由玻璃碎片留在地上吗?好歹清理干净也需要。”

尽管如此,他认为在数不尽的民间禁忌中,有些禁忌还是要去遵守,其中原因不一定是要认同其逻辑,而是避免触碰他人的底线,造成心理上的压力。

他指尤其是送礼给老一辈的人时,切勿送钟,因为送钟是“送终”的谐音,被视为不吉利之意,或者此禁忌毫无科学根据,但是却会给收礼者感到不高兴,所以务必遵守为妙。

同时,邓福强也坦言,许多完全不符合逻辑的民间禁忌,在一代一代流传下来的过程中,已逐渐遭到淘汰及被遗忘,现代的年轻人甚至未曾听闻,没有遵守也不足为奇。

至于从事旅游业多年的陈素茹则赞同古时候流传下来的民间禁忌,其出发点都是好的,因为先辈有过经历,遵守禁忌的目的就是要避免后辈遇上不好的事件。

“但有些禁忌的目的必须纠正过来,让它变得更合理化。”

已有一名孩子的她表示,例如怀孕3个月不可对外宣布及不可出席红白事,其实并不是因为担心胎中婴儿小气或与红白事相冲,真正用意是胎儿尚未稳定,必须避免在人群发生碰撞。

她也说,如今连数字都成为华人的禁忌,华人非常避讳“4”的数字,因谐音近似“死”,所以华人的车牌号码及住家门牌,都尽量避免有“4”,其实此乃心理作祟,如何看待则见仁见智。

邓福强:若有关民间禁忌牵涉第三方,如不可赠送时钟予长者,遵守也无伤大雅。
邓福强:若有关民间禁忌牵涉第三方,如不可赠送时钟予长者,遵守也无伤大雅。

善意的禁忌 或可当成文化传承

人们应该先了解禁忌的来源,才决定是否遵守,千万不要陷入民间禁忌必须完全遵守的迷思,否则一旦触碰,或将造成心理上的压力,影响生活。

邓福强表示,很多民间禁忌都是口耳相传,并无任何根据及记载,而他也不会全然遵守这些禁忌,但如果该禁忌是正面及善意的,他认为一代一代传承下去也无妨。

他认为,好些民间禁忌毕竟是祖先的生活习俗,若是好的,遵守又无伤大雅,就让它继续传承,但千万不要陷入禁忌一定要遵守的迷思,否则受影响的是自己。

他以女儿结婚时,曾穿黑色婚纱拍照,他一度对此感到介怀,因认为结婚是喜事,结果因为无法介怀,最终苦的是自己,经过几番思索,他觉得其实无需过于执著,并在放下此事后,感到甚为轻松。

退休后,积极参与佛教组织活动的邓福强也认为,信仰及教育对一个人很重要,将能帮助一个人对一件事作出探讨及理解,避免陷入禁忌的迷思。

陈素茹表示,有些民间禁忌的形成,确实其出发点是好的,但民众必须了解其背后的意义,视情况遵守。
陈素茹表示,有些民间禁忌的形成,确实其出发点是好的,但民众必须了解其背后的意义,视情况遵守。

了解禁忌背后意义 尊重但非必要遵守

是否曾听闻?以前的人若不小心摔破一个碗,就要连续摔破第二及第三个碗,借此避免倒霉事会接二连三发生,当摔破第三个碗后,倒霉事就会终止。

陈素茹认为,上述摔破碗的禁忌过于荒谬,虽然一些风俗必须受到尊重,但人们不可过于迷信,毕竟一年365天,几乎每天都有它的禁忌,根本不可能全部都遵守。

她尊重民间禁忌,惟本身不太执著于遵守禁忌,很多禁忌并非不可为,而是胥视是否合情理,例如新年第一天不可洗头及扫地,站在卫生角度,她是无法认同。

“若非身边有长辈不时叮咛及提醒自己要去遵守禁忌,否则我也没有刻意去遵守禁忌,其实只要自己觉得百无禁忌,那就不用去想和担心太多。”

她指出,上一代的前辈没有深入了解禁忌的意义,别人做他也跟著做,在传至这一代时,基于接受的教育程度比较高,所以会去思考是否符合逻辑,若真的觉得完全没有科学根据,则不会去遵守。