斋戒月对穆斯林而言是特别的一个月,每年的伊斯兰历第9个月,称Ramadan,以新月出现的第一天开始,到下一次新月出现,除了老人、小孩、病人、孕妇、哺乳中或月事来潮的妇女外,所有穆斯林在斋戒月期间,每天从日出到日落都会停止进食、饮水、抽烟或进行房事。

在伊斯兰教义中,斋戒的目的是要让信徒透过体验饥饿学习忍耐,并接受真主阿拉给予的考验,展现出对真主的敬畏,戒除私欲,施舍需要帮助的人,成为一个更接近真主的穆斯林。

但斋戒的习惯在大马这个多元种族及文化的国家,已逐渐成为敏感课题,像是校方在斋戒月时指示非穆斯林学生在浴室用餐喝水风波、双溪大年国小副校长只允许学生在厕所内喝水、没带水的学生就喝尿言论,都闹得沸沸扬扬。

这也演变成非穆斯林在穆斯林面前进食、喝水,好像是不尊重穆斯林,诱惑他们进食等,也让人们反思,这样想法是否已经偏离了伊斯兰教要求教徒斋戒的原意。

尊重非穆斯林

民政党全国副主席拿督刘华才认为,穆斯林在斋戒月履行教义禁止进食饮水是他们的宗教事务,但不应影响到其他宗教人士的生活,甚至要求别人不能在他们面前进食。

他表示,人与人之间需互相尊重,在宗教习俗上的互相体谅,不应建立在少数服从多数的模式上。

“我们应该要有的观念就是,我们尊重穆斯林在斋戒月不能进食喝水,但你们不能要非穆斯林在这个时候不能喝水进食,甚至要我们到厕所喝水,这已经是一种不尊重非穆斯林的表现。”

土耳其未禁卖酒

他以土耳其为例,本身曾到过该国,发现到该国依然有售卖酒类,土耳其政府并没有因为国内几乎90%是穆斯林教徒,而禁止国内的穆斯林卖酒。“因为他认为,你(立法机构)只能阻止非穆斯林买酒,但你不能阻止非穆斯林商家卖酒,因为商家卖酒做的是一门生意,且是合法的赚钱方式。”

刘华才认为,吉兰丹州政府上月宣布所有贩商必须在穆斯林祈祷时间小休15分钟,“这太说不过去了,你能阻止穆斯林买东西,但你不能阻止非穆斯林购买,影响他们的生活作息。”

刘华才(左2)指出,大马各族之间从刚独立时的互相容忍、了解、接受,已升华至共同欢庆各族节日。左起苏进川、郭佩芬及谢劲程。(摄影:陈为康)
刘华才(左2)指出,大马各族之间从刚独立时的互相容忍、了解、接受,已升华至共同欢庆各族节日。左起苏进川、郭佩芬及谢劲程。(摄影:陈为康)

了解各习俗背后意义

我国独立60年,各族从原本不了解对方的文化及生活习惯,再经历了1969年513事件以后,已培养出一种默契,也从刚开始的互相容忍、到相互接受再升华至如今的共同欢庆各族节庆。

刘华才表示,虽然我们知道各族的重要节庆、习俗,但这些认知仍停留在表面,没有多少人真正了解这些节庆背后的意义以及一些禁忌背后的原因。

华裔都知道巫裔同胞祈祷时都会做广播,巫裔也知道农历新年前夕会大扫除,清明节会烧金纸、屋子及汽车等祭品,但都不了解这些习俗的意义,往往都抱著容忍的心态来面对他人种族的习俗,久而久之产生不满。

因此他认为,我们应以身作则,向他族解释各习俗背后的意义,让他们能了解,并接受我们各族之间的风俗习惯。

他笑说,就连夫妻之间都时有吵架,种族之间有对某课题有歧见也是在所难免,而且国人在这一甲子岁月中能和平相处其实得来不易,这些都是先贤为我们打下来的基础。

大马人不应分种族

在大马,过去不少种族及宗教敏感课题被一小撮想法极端者或政客放大炒作,形成不健康的现象。

刘华才指出,大马作为一个多元种族、宗教及文化的国家,各族之间本就应互相尊重,但往往却有一些“有心人”玩弄种族政治,破坏国民团结。

他补充,更甚的是,如今不只是种族化,大马政治现在更是走入宗教化的方向,完全偏离了我国一直秉持的中庸治国理念。

“这一小撮极端分子的言论不代表整个国家,更不能因为这些人来界定我国的政治情况;人民也应该不多加理会这些玩弄种族政治的政客,勿跟这些人起舞。”

他也呼吁,大马人不应以种族区分自己,“我们要说我们是马来西亚人,别常说自己是华人、马来人或印度人。”

市集成美食天堂

另外,国内各地在每逢斋戒月时都会有大小型的临时市集(Bazaar)售卖各式各样的马来美食,这个一年一度的市集不仅吸引巫裔同胞前来购买食物,更是其他同胞的美食天堂。

刘华才建议,既然斋戒月的临时市集已成为了大马的其中一个特色,旅游部或是州政府可推广至海外,组个美食团带动国家旅游业。

不过,他说,在推广旅游的同时也要让这些外国游客了解,斋戒月及市集的意义。

开讲嘉宾:拿督刘华才博士(民政党全国副主席)
电台主持人:苏进川、谢劲程