张兼荣：取“洋名”与自我矮化

个人观察，十个华人里面，至少有一半以上会有“洋名”，取洋名这种现象，从无到有，大致从青少年慢慢起步，到了出社会工作，发生率才是顶峰。观察我们身边，尤其是华人圈子，取洋名是稀疏平常的事，如果撇开宗教因素（基督教）的话，很多职场上的华人都会有洋名。如将这现象放在比较文化上来看，有人指出，这是一种文化自卑心理及自我矮化现象。

原因在于，你没有任何理由不以父母给予的名字作为自身的称呼。华人取洋名的现象，说明了价值观的问题——崇洋媚外。

对此，我是觉得玩味的。我总觉得这结论有点过时，缺乏考量。这里就要先粗略说明，取洋名的几种情况，首先是根据本身意愿取洋名（这种情况，多数不会在身份证作更改）；第二，父母从小就给予的名字既有；第三，因宗教因素而获得。

大抵还是第一种情况为多，主要还是实用性的考量，在这个以英语世界为国际语言的“地球村”（对此怀疑，我们看见的世界仍是狭小的），有洋名貌似很合情合理——给人一种很国际化的印象。

同时我认为这也是一种集体现象，当一群人里面，相互称呼里都是洋名（烂大街）为主，没有一个“傍身”，感觉有点“落伍”、“不合群”。

离不开实用性

挑明给人一种国际化的印象，与崇洋媚外看似有相对应的关系，我更觉得是一种错位诠释。何谓崇洋媚外？这是很有时代感的词语，以一种谄媚的态度迎合西洋。追溯更早以前，大概在洋务运动时期，保皇派对抗洋务派之际所催生出的词语，而放在现今来看，崇洋媚外的意义像脱了缰绳的马，貌似一切倾向西方世界的思想，都可称为“崇洋媚外”，陷入一种东方（中国）与西方（美国）对立的模式，就如同取洋名，就一定是崇洋媚外的因子作祟，否认自身（中华）文化，没有商量的余地。

实际上，我认为大马华人会取洋名的原因，始终离不开实用性。若将这点放在西方文化与科技为世界主流的背景下，我们不难想像“洋名”——一条国际化的管道。这时就会有人说，这种取向就是崇洋媚外。

而我想指出，就算取“洋名”，并不代表贬低自我文化的表现，而是出于一种现实考量——以一种工具的方式使用，可有可无。

有人曾斩钉截铁地告诉我，纵观其他民族，没有像华人这般爱取洋名的民族，靠近我国的国家如日本与韩国，未曾听闻他们取洋名。我想这是因为这两个国家民族有极强的文化自尊心，他们不认为有这必要。此外，这也与语言有关，相较于大马这种三大种族的国家，英语使用覆盖面比这两国来得大吧。

无论如何，轻易将取洋名与自我矮化划上同等，不免陷入二元对立的想法，当然我不排除有人确实是觉得用洋名，是一种高尚的象征，但这只是部分群体。据此，我们是否应该重新审视文化现象在现代的意义呢？