曾昭智：动心与动情

当人遇到自己喜欢或感兴趣的人事物时，那种在思想与情感上很自然引起的微妙波动，我们称之为“动心”（Mind's Perturbation）。然而，动心只是一闪而过的念头，它存在于我们心中或许只是很短的一刹那而已。这感觉若让它继续发酵至某个程度，会令人为之采取进一步行动的时候，它已不再是动心那么简单，而是有人为因素的“动情”( Passion's Arousal ) 了。这种起心动念的情绪变化，在男欢女爱的环境里最为常见，这里就不再话下。

大马著名禅师已故竺摩法师有一句经典偈言：为善?上升，作恶落坑阱；因果理分明，世人应深省。为善作恶，都源自于动心与动情之后的行为表现。人们应该深思的是，因与果其道理是极其分明的。心，其实就是我们的思想，它是驾驭我们行为举止重要如电脑的“中央处理器”（Central Processing Unit，CPU）。行为品德好坏，取决于这处理器的优劣。而这个重要的处理器，不管品牌（人品是否与生俱来），就只看设计（后天品德教育）。法师所说的“深省”，就是这处理器的开发与设计，其品质好或不好，悉视设计观念正不正确。

好好检测国家处理器

中国儒家强调“发乎情， 止乎礼”，孔子的学生子夏，而后还进一步推广“发乎情，止乎礼义”，增加了一个“义”的概念。儒家强调我们的行为举止，必须受到礼和义的道德观约束。“四十不惑”讲的是人到了四十岁的时候，经已饱读诗书、阅历深厚，对分辨是非已有坚定不惑的看法。到了七十岁则是“从心所欲，不逾矩”，人生古稀七十理当做事可以从心所欲，但也强调要“不逾矩”（不超逾规矩）。

由此观念切入，然后看看我们大马民主社会体制下，国家60年来总共换了四个“处理器”，品牌就是联盟、国阵、希盟和现在的国盟。每次替换处理器的时候，人民都有一定的动心、动情挣扎过程。政治人物动心想当政府、首长的时候，其起心动念的考量是否循“大道之行天下为公”的治国理念、抑或个人的利益而为之呢？

希盟花了数十年的设计心血和改造这个处理器，终于把败坏（Corrupted）的国阵处理器给换了。刚装上新处理器，操作难免有些不顺畅。然而短短22个月内，它又被另一台名为国盟的处理器给换掉。难道这就是大家可接受的处理器吗？如今疫情当前，正是人民好好检测这台处理器的时候。

换与不换，这可要看看人民只是动心，或是动情了。