郑庭河：汉字和汉人

语言，包括文字对于塑造一个族群是非常关键的，之所以，有学者认为中国之有汉族，恐怕与汉字息息相关。

古代因通讯科技不发达，所以即便有“正统”的雅言、官话等，然中国幅员辽阔，实难以通过一种权威的口语把所有人整合起来。但在中央的统一管辖下，加上早熟的造纸和印刷术的助力，汉字能通行“天下”，各地使用的汉字和接触的汉文典籍基本上差别不大，所以渐渐就通过汉字所建构、传递、熏陶的文明而形成了一个“汉族”（当然古人并无今天之汉族概念）。

事实上，使用汉字的不仅是中国人，早期也有日、韩、越、琉球等地的人使用汉字，惟因古代汉帝国的政权扩张有其限度，中央“鞭长莫及”的地方，就能自行发展出虽以汉字为基，但却融合了本土语法、词汇，乃至自创汉字的语文，如日文、汉谚文、汉喃文等。加上这些地方后来也开展出本身独特的经典，所以不一定纯受来自汉地的经典熏陶，于是就没能被“汉化”了。

质言之，即便归顺中国，在帝国版图内的一些地区，由于地理、生态、经济、风俗、宗教等元素的差异太大，尤其加上中央往往只是“挂名”统治，对非汉人社会采取“放任”或“保护”政策，汉字和汉典也就无法实质影响当地社会，如蒙古、西藏、新疆、苗疆等地。更甭说中国后来也不一定是汉帝国，同时也曾是“金帝国”、“蒙帝国”、“满帝国”等，所以政策上不一定得支持汉化（甚至有时候还刻意打压汉人和汉文化）。

不管怎样，汉字所建构的一套文明（包括已被内化的外来元素，如印度佛教和胡人文化）毕竟太博大精深了，如蒙满帝国等实际上无法漠视，遑论替代之，所以大体上还是保持、借鉴、学习、应用之，甚至后来还成为其大统的主要赓续者和捍卫者，如清室。反之，西风东渐之下，尤其在上世纪，一些汉人更对传统的汉文明毫无信心，甚至嗤之以鼻，热衷于全盘西化。

今天，汉字和汉文明当然还活著，不过其实也经历了非常大的变化，不仅传统的汉文（文言文）已很少被使用，汉文原典也不太多人阅读。今人使用的汉语和所谓中文，多少已被“现代化”，形式和内容不一定很能延续或代表传统汉文明。但是，只要汉字还被集体使用，有关群体与汉文明的脐带就大致上不会断，传统被保温，乃至复兴的可能性还是存在的。

人类共同体

汉字还在，那汉人呢？其实今天所谓的中国汉族，并非传统意义上的汉人。汉人很难用现代的民族概念来定义，毕竟古代的汉人实际上是由不同地域之多民族渐渐融合而成的，是一种动态、开放、进行式的文化融合体，更类似上古的“希腊人”、“罗马人”、中古的“阿拉伯人”，乃至今天的“法国人”、“美国人”等。

坦白说，今天最接近古代汉人意义的，或许是“华人”（如果不坚持使用汉人一词的话）。至于“中国人”，虽说于文化语境及意义上确有其根由和相干性，惟毕竟“中国”早已变成现代政治意义上的“国家”，对中国以外的汉人后裔和汉文化认同者恐怕不太合适。

古代的帝国已亡，而今是民族国家的时代，但帝国的创造也变成人类的共同遗产。诚如汉字是世界的，从古代延续下来的汉文明也是世界的，所以汉文明的继承者和实践者——不论是汉人或华人，也都是世界的。总之，“文明”和本质的“人”，都应该是超越“国”的存在。