郑庭河：多元信仰和多元认知

对部份社会来说，宗教上的多元信仰本来就没啥问题，更别说多元认知了。然另一些社会则不然，不仅多元信仰是绝对无可想像、无法接受，乃至连多元认知都被视为禁忌或无意义之事。

虽说人们的确应该理解和尊重不同社会的主流世界观和价值观，以及建立于如此观念之上的标准和原则，惟现代化的真谛就是：社会始终不能建立在抹杀个体的基本人权之上。换言之，不论社会的主流观念为何，个人的基本人权，包括宗教信仰，是不容侵犯的（除非有关信仰涉及危害他人之权利）。这意味著虽任何个人都可以否定单元或多元信仰，但却不能阻止他人选择单元或多元信仰，即便搬出所谓“传统”也不可。

当然，这世上的确还有一些群体反对个体拥有宗教上的人权，一味坚持宗教集体主义，甚至对不“循规蹈矩”者严厉打压。无奈，现代化是个渐进的过程，部份群体还未能完全认知和接受以个体为本的现代建构，以至总是要为克扣、限制人权找理由、找借口，这恐怕也是无法“赶鸭子上架”的事，仅能缓步改革，惟这毕竟是以牺牲人权为代价，始终都是反现代的。

不管怎样，随著人类社会的互动越来越频密，纵使个人仍有权选择和遵守宗教信仰上的单元主义，但宗教认知上的多元主义却显然越发必要了。毕竟，在对其他宗教缺乏认知，乃至彻底无知的情况下，人与人之间难免会滋生一些隔阂，甚至矛盾和冲突。事实上，即使不直接产生负面效应，如此缺知或无知，也会牺牲了多元认知所可能催化和激发的更多文化上的可能性。毕竟人类文明能够不断进化，著实与多元化认知大有关系。

质言之，对宗教发展史稍有研究者，应该都会客观地看到几乎所有宗教都是从多元文化中自然混成（如古埃及宗教、犹太教、印度教、中国民间信仰），或者由一些具魅力者自各宗教传统中经“精挑细选”、“取长补短”、“融会贯通”而创造或改良的。职是之故，源自多元的宗教若反对多元，那是有点违背发展逻辑之事。

虽不能否认多元认知未必会产生对其他宗教的好感及认可（有些人可能越认知就越反感和否定），但知道得越多，总比因缺知及无知而被一些刻板印象或胡言乱语所误导好。至少也能帮助人们比较懂得如何与其他宗教信仰者相处，包括进行较具深度的思想交流。再说，诚如现代宗教学创始人麦克斯缪勒（F.Max Muller）所言，唯有多元认知，才能真正知道什么是宗教，否则仅能陷于管中窥豹。所以越关心宗教者，就更应该去认知其他宗教，以完善对宗教的理解和领悟。