曾昭智：山中宰相

晚清中兴四大名臣之一李鸿章（1823~1901）的故居，有一幅人生哲理涵义很深、很洒脱的楹联。

上联：

享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相。

下联：

祈新年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即称地上神仙。

内堂（福寿堂）的摆钟、花瓶、镜子摆设，取其谐音意喻“终身平静”，甚是精彩。

楹联里头的上联提及“山中宰相”成语，源自于南朝时期一位隐居在茅山的人物陶弘景，他是梁武帝萧衍尚未称帝时的挚友。梁武帝认为他是人才，上位后想召他入宫协助持政但屡聘不出。不得要领之下，皇帝每遇国家要事需向能人请教时，便会派人持旨风尘仆仆地前往茅山，得了陶弘景回书后，又急匆匆赶回京城。后人因梁武帝每逢军国要事，都会征求陶弘景意见，他虽属方外之人，却俨然是朝政决策之高贤，所以当时人们都称他为“山中宰相”，甚有殊荣。

四大名臣（曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞）皆官拜一品，但严格说来要属李鸿章的官位最高。李鸿章深悉“高处不胜寒”、“下来总比上来难”的为官之道，所以虽身负高职，但认为只要一个人有才华学识受人赏识，钱够用（囊有钱）、日常得以温饱（仓有粟），就能像陶弘景一般做个“山中宰相”了。有智慧之人，越是身居高职，越常会憧憬凡人所可以享受无压力、自由自在的生活。

一只猴子若想变人，首先必须砍掉尾巴才有人样。然而它必须面对三种对身心的挑战：首先就是承受尾巴被砍掉时的身（肉体）心（没了尾巴的面子问题）痛苦；其次就是面对改变后的生活上的风险和付出的代价（猴子若没了尾巴，其行动将失去既有的平衡）；再有就是必须抛开身上的重要的部分，要面对放下的难受与煎熬。（猴子必须放弃与生俱来的尾巴）。其道理是，要成就一些事或达到某个目的，就必须舍弃另外一些珍贵的东西如家庭、事业、感情等。舍不得，就得不到想要的。

所以要做宰相，做个“山中宰相”就好。咱们服务过三任首相的卫生总监诺希山医生，疫情爆发的时候他全力以赴，深受人们敬仰爱戴。如今疫情略有恶化，他就饱受批评，甚至被一些人要求辞职下台，真让他情何以堪。

春节将届，李鸿章门口下联说得好：祈新年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即称地上神仙。您认同不？