307和308当天,大马政坛上的两大主角:安华与纳吉分别留下了印记,供政治分析家和风水佬解读;但对寻常百姓不过就是四海无事,天下太平的一天。

307的“烈火莫熄2.0”不复当年之勇,主要是民联三党各有盘算,步伐不一。民联执政的雪兰莪、槟城和吉兰丹的大臣和首长全部缺席,固然可解读为“把机会让给年轻人”;但这种官话说得太多,也会遭人窃笑。槟州首长林冠英没有到现场参与“307抗争到底”游行受到不少网民批评;反之,雪州与丹州大臣所挨的炮火不强,也留下很多解读的空间。

就行动党而言,“烈火莫熄2.0”本来就不是它的主菜,但民情舆情浩浩荡荡,和社运人士组成了“我们抗争”(Kita Lawan)也有助于扩大影响力。但参与的议员和民众人数不多,其他NGO组织也不够积极,也就展现不了恢宏气势。民联万人黑潮虽然聊胜于无,但抗争队伍“准时开场,准时收工”的标准作业模式(SOP)也引发了不少争议。

伊斯兰党的主流派既有取安华而代之的打算,甚至想参与“马来人大团结的巫伊会谈,对营救安华的“烈火莫熄2.0”就提不起劲。伊党总部作为307游行的起点之一,一线领袖全部缺席,反而是公正党的烈火莫熄老将蔡添强站在伊党大门前高声呐喊。此情此景,除了显现“307抗争到底”游行的协调错乱,也难以教人相信民联的团结基础。

公正党作为拯救安华的核心单位,除了安华妻女及一些受惠于“烈火莫熄”运动的新科议员外,没有展现出强大的动员力量。“307抗争到底”游行之前的宣传和主题也不足以号召更多人上街。如果307只是一场拯救安华的运动,它不可能发挥登高一呼,万山响应之效,更不可能吸引在2013年5月5日从世界各地飞回大马投票的海外选民。尤其当希望渺茫,或是运动后劲不续后,大部分人都会选择放弃,只在网上感时忧世,发一点牢骚。如果像早晨八九点钟的数百万有为青年也落入了这种“新常态”,第14届大选就不可能出现翻天覆地的变化。青年躲在家里上网,还是鼓起勇气上街?他们的行为决定了这个国家的命运。

总结“307抗争到底”,还是那句老话:1998年离现在己经17年,民联的“昨日之怒”和烈火莫熄可以改写成不同的剧本,主角却不能永远是安华、安华和安华。而且,搞运动是否要秉持日出而作,日落而息的标准作业,也可以再深入讨论。

至于纳吉308的“巫统基层勤王护驾1.0”,招来160个区部主席,并解释了一马发展公司(1MDB)风波。此举既展示他在党内的势力,也暂时化解了马哈迪的攻势。1MDB引发党国大佬马哈迪和达因围攻,麾下刀笔吏更高喊“凯撒与罗马”,要求党内同志扮演刺杀凯撒大帝的叛徒布鲁塔斯。坊间也有政治风水佬批纳吉江山难保,不出数月必挂冠而去云云。

纳吉掌握了分配政经资源的权柄,即使面对党内外的炮火,仍然可以一战。巫统仍然看不出能与纳吉比并的有力对手,仅能期待元老继续出招,或是抖出足以扭转乾坤的法宝。巫统160个区部主席的效忠虽然不是地久天长的保证,但短期内也没有人能获得全国191个区会的支持。

307和308己过,安华与纳吉、民联与国阵的形势逐渐明朗。国阵的形势比民联略佳,除非短期内出现“黑天鹅现象”,否则,民联未来的路更加崎岖。

黄金城