【脉动】土团党青年：我们的时代到了

今年30岁的祖基菲里，在政治上比同龄人更早熟。他在初中时就已跟著投身公正党的母亲，陪在旺阿兹莎的身边助选。在他成长的年代，见证了安华带领的改革运动，也亲身参与多场峇东埔的补选。他听著大人对国阵的批评长大，是名副其实的烈火莫熄之子。但真正触动他投身政治、正式加入政党的人是马哈迪。在马哈迪宣布成立土著团结党时，祖基菲里非常振奋，心想：“我们的时代终于到来了。”

土团党在2016年成立，2年内吸引了20万党员加入，其中，年龄在25岁或以下的党员更占全党人数的57%，估计是全国年轻党员比例最高的政党。能够在短时间内吸纳为数不少的马来青年，土团党对他们的吸引力是什么？一位已92岁的政坛老人为何能够吸纳这批青年力量？这批青年军又将如何改变马来西亚的政治生态？

一月底，槟城希望联盟举行大会，近2000名来自希盟四党的成员齐集在威省会展中心。在大会尚未开始时，诚信党只稀稀落落地坐著数十人；而穿著鲜红色党衣的土团党成员已来了数百人。轮到马哈迪压轴演讲时，土团党成员兴奋地站起来忘形地拍掌，有年轻女党员高举青年马哈迪的照片热情地挥动，马哈迪显然还是最受欢迎的一位领袖。

后来我遇到的几位土团党青年，都不吝啬于表达他们对马哈迪的仰慕之情：“在2002年那年，当马哈迪宣布从首相职位退下来时，我和很多朋友都马上哭出来，我们把他当成是偶像”、“你要是到土团党的基层里问问，我敢说他们全都是因为敦马才加入的”、“马哈迪是一位真正的领袖，所有马来西亚的领袖都应以他为榜样”。

这些都是一些80、90后的青年。根据前智库民主及经济事务研究中心前研究员旺赛夫的分析，马来青年对马哈迪的爱戴，是因为在他们成长的年代，见证了马哈迪为国家经济带来的高速发展：双塔楼、吉隆坡国际机场、南北大道、吉隆坡市中心和布城，都是马哈迪这位“现代化之父”的杰作；但也因为他们太年轻，所以不记得马哈迪当年所犯下的错。

刚从麻坡的活动赶来槟城，土团党的青年团团长赛沙迪仍没有半点倦意，即使已是凌晨一点多，但他仍把握机会和槟城的希盟青年领袖交流。多年的辩论训练，这位亚洲最佳辩手的语速很快，他解释马哈迪的影响力：“虽然他已经92岁，但在年轻人中，敦马的受欢迎程度是惊人的。问很多新成员，他们不记得烈火莫熄时发生了什么事，但他们清楚记得90年代国家有很多的发展出现。他们的父母比较贫穷，但来到他们这一代已有明显进步，人均收入增加，他们看到马哈迪带来可见的发展，希望看到进步能持续。”

受民族主义激励

即使在“烈火莫熄”家族里长大的祖基菲里，也认同这一点。不过，他认为马哈迪的重要性，不止于推动经济发展，还有他在90年代开始提倡的“马来西亚民族”概念，建立跨族群的马来西亚国民身份认同，即国民身份优先于族群。

祖基菲里说：“马哈迪才是真正的民族主义者，他把民族主义放在重要的位置，建立作为马来西亚人的自豪感。我认为作为一个国家领袖应该如此。你看土团党的党徽是大红花，党衣上一定印有国旗，衣服的颜色以国旗为基调，其他的政党都没有印上国旗。”

这重要吗？他立刻提高了声量：“这非常重要！”

祖基菲里形容自己曾是愤怒少年，在中学上经济科时，与老师辩论国家企业的垄断问题；在课室外，他穿著声援安华的T-恤,这在当年都是激进的行为。但他的愤怒缺乏出口，一开始时，他支持反对联盟，但后来他觉得朝野两派都是在争权夺利互相攻击，他对政治彻底失望。在2013年第13届大选，改革呼声喊得最炽热时，他投了废票。“我完全理解那些在说投废票的人在想什么，我更早就投了废票。”

远离了政治，他回到社区，参加兄弟会，这是一个摩哆爱好者的组织，推动关心道路安全的运动。他们会大半夜到路上补路洞、贴出路洞的情况，并协助交通意外者的家属。“我从这些基层工作开始，学习珍惜别人的生命，爱家人以外的陌生人、爱自己的族群，再到自己的国家。”民族主义之于他，除了是身份认同和爱国情感外，他认为还让他超越个人自私，而追求更为公共的、集体的善。

改变要慢慢来　“我们不是巫统”

土团党以马来穆斯林为主的单一种族政党，是否不可避免地走向狭窄与保守？土团党的出现，是象征了马来西亚政治走向单一种族的旧政治模式吗？

种族政治乡区受落

赛沙迪分析：“如果你问，马来人对于多元种族政治是否感到舒服，我会认为在目前阶段来说，这是梦想、是理想。我也希望我们的政治是多元的，但改变要一步步来。”

他认为目标是要建构马来西亚民族的身份，但长久以来，国家的教育模式是族群分隔的，政治问题一直被种族化，尤其对于乡区的马来人来说，他们很难进入多元种族政党。

“乡区马来人仍然倾向于种族身份的政治，所以土权党特别适合他们。我们的许多会员来自吉打、柔佛、马六甲，或是雪兰莪的马来区，这都不是城市地区。我们首先要赢取马来人的支持，把他们团结在希盟，一个多元种族联盟下，才有机会推动国家的前进。”

祖基菲里认为这正是马哈迪所形容的“马来人的困境”：“我们不是巫统，我们不是要永远维持是种族政党，我们曾说过，大概用十年，就是两届政府的时间，一步步转型为国家政党。我们的党名是土著团结党，但不是等于认为土著应该被照顾，我们反而是认为土著要靠自己的努力站起来。越来越多马来人开始明白这一点，是马来人阻碍马来人的进步，被宠坏了，这是需要被改变的，但我们不能突然把一切马上推倒重来，而是要稳定、按部就班地进行。马来人不是懒惰，是人为的政策形成懒惰的文化。”

新政党给年轻人更多机会

虽然马哈迪提出的“马来西亚民族论”深深地启发了祖基菲里，但马哈迪因素还是无法完全解释为何大量青年投入土团党。后来我来到土团党势力最强的吉打州，并与该州的土团党青年团团长艾萨罗斯兰深谈，他显得斗志满满，尽管这一届大选充满未知数，但他仍充满信心：“土团党在地方上掀起了反风，我有信心希盟能赢取吉打州政权。”

绕开胜算的问题，问他为何青年选择土团党而不是其他希盟政党，比如说更强调多元政治的公正党？“我觉得公正党已经……有点太老了……我指是相对土团党来说，公正党算是一个资深的政党。”

吉打土团党青年团团长艾萨罗斯兰（右）有信心，希盟能赢取吉打州政权。左为吉打州公正党青年团团长黄思敏。

多数成员首次参政

新的政党，代表了新的机会：党职、参选议席、爬升的机会、自由发挥的可能性，这些具体的参与空间充满吸引力。团长赛沙迪在2016年主持人民宣言的签署仪式，后来一步步参与创党、成为青年团团长，在大选里，他有很大可能性会上阵麻坡国席，挑战副部长级的两任议员拉查里。

“土青团的绝大部分成员是第一次参与政治，土团党给这些没有政治平台的年轻人一个参与平台，我在刚开始加入时还是创党阶段，我那时才23岁，那代表什么？就是如果我能加入，所有人也可以。”

这位青年团团长，曾公开要求希盟的30%议席要给予青年：“只有青年才能真正代表青年。”在马来西亚，1980年代或以后出生的人口达1200万，占总人口37%；但40岁以下的国会议员只有9%，30岁以下的国会议员是零，远比邻国印尼、斯里兰卡、菲律宾、缅甸等国家为低。

这也解释了为何祖基菲里没有跟随他母亲的步伐进入公正党，而是选择土团党：“每个政党里都有老人和青年，在土权党里也有年长与年轻的两代人，但幸运的是，土团党里的资深成员比较开放，愿意接受年轻人的意见。你看，从来没有人会阻止赛沙迪要出来说什么。我相信政党是靠年轻人塑造，继位的人应该要比前人更好，更进步。土团党的强处是来自青年团本身。”

不满巫统也难反抗　乡村居民避忌反对党

伊沙尔来自巫统家族，长辈都是巫统支持者，但他在马哈迪宣布成立新政党后，便马上登记成为土团党党员。作为一名25岁的青年，他不满纳吉和巫统，但也深明传统巫统支持者的局限。“在一些乡村地方，村民虽然已经不想再支持巫统，但还是对反对党很犹豫。没办法，巫统煽动他们的情绪，一直告诉他们行动党到底有多差。”

他形容，每次的巫统区部开会前都会播放一些抹黑行动党的短片，妖魔化对手，为党员洗脑。“这是巫统多年对他们的灌输，什么问题都是因为行动党，甚至连下大雨的问题也怪罪于行动党。当然，不能否认，这是敦马开始的。”

政治抹黑的影响潜移默化，而具体的利益也使巫统支持者无法公开反抗，大量的党工、基层干部、亲国阵的地方组织等仍然依赖巫统的资助，伊沙尔身边不乏这样的人。

“他们没法公开反抗巫统，但他们是在沉默反抗，对我来说，土团党最重要的任务，是把过去的国阵支持者拉出来，特别是这些潜在沉默反对巫统的人，他们的人数很多。”

接受改革议程　支持敦马最后斗争

伊沙尔自小读华小、念独中，能说一口流利的华语，他知道中文世界的讨论，所以也清楚非穆斯林社群对马哈迪的争议，以及对土团党的怀疑：“但我只能说，为了更大的好处，你会选择纳吉还是希盟？马哈迪只需要这一次机会，再过多一两年，他还在吗？我们不知道。但只是需要这一次，把国家所有的人团结起来，带马来西亚走出困局。如果最后大家真的不满希盟，那就5年后把它换掉。国家的情况已经很差了，我们没有其他选择。”