陈锦松：董总竟被标签种族主义

董总，作为华教的最高领导机构，最近因为爪夷文的课题计划发动签名运动，遭首相指责董总的做法是种族主义。

捍卫华教拒绝爪夷文，就被认定是种族主义，真是情何以堪。马来西亚历经去年509改朝换代后的洗礼，政治理应出现脱胎换骨的改变，而过去为华教权益积极奔走的董总，怎么会突然变为种族主义者？

到底谁才是种族主义者？可以确定，种族主义在多元种族的社会仍然大有市场，它可以因应市场的需要与走势来满足特定的政治议程。希盟政府的组织架构，与过去国阵完全以巫统为首是有差别的，但希盟政府的组成，却仍然逃不过政治的宿命，必须以首相马哈迪担任会长的土团党马首是瞻。

没有马哈迪这个被喻为政治枭雄也好，政治强人也罢，或许就无法达成我国改朝换代的目的。但改朝换代后，希盟不得不面对马哈迪领导出现的“独裁”现象。如果马哈迪有错，难道错都要归于改朝换代？难道没有改朝换代，我们的华教权益就会得到更大的保障？

对华教而言，希盟的执政，独中与民办大学的确获得政府的大量拨款或经援，此善举可以理解为是政府对华文教育的肯定，获得拨款也使华文教育可以有更大的发展想像与计划。

华教文化根深蒂固

华教的领头羊董总，当然可以因为华教获得经济支持而理解这是新政府的善意与诚意。但当马哈迪指董总是种族主义者，董总难免陷入“肯定”与“否定”的矛盾中，不知道这个政府对华教的议程是“善意”的还是“恶意”的？

多样的文化是马来西亚多元种族形成的特色，各种族如能发挥所长，必能彰显马来西亚丰富与多姿多彩的文化价值。但一些以马来种族为中心的幽灵，试图通过政治的力量来改变其他民族根深蒂固的文化遗产，他们无法理解文化是无法通过人为力量随意被改变的。

我国的华文教育发展走到今天，华人文化得以延续，这不是从天而降，早期华教先辈们的前赴后继，在忐忑不安的困难环境中，一步一脚印，凭借艰苦卓绝的精神，才使华校得以孕育成长，并结出累累果实。

60年代华文独立大学面对的官司，已成为历史的见证。当年政府对华文教育的打压与否定，罄竹难书。董教总的领袖，展现的是无畏无惧的抗争精神，尽管林连玉公民权被褫夺，林晃升、沈慕羽都曾锒铛入狱，但他们无怨无悔，令人动容。

强人政治之必要？

改朝换代后，华人社会欣喜若狂，这个期待已久的政治变革，如同久旱逢甘霖。新政府内特别是行动党确实是过去在捍卫华教路上不遗馀力的其中功臣。这个政党，得到华人的极多选票支持，才能高姿态地进入政府，不是没有原因的。今天，行动党要员出任官职，受委财政部部长及国防部副部长职更是不可多得。

政治瞬息万变，多元种族色彩组成的公正党与行动党，在希盟成员党中尽管国会议员是占最多的，但却还是要接受只收土著为党员的土团党的政治安排。马哈迪的强势，以及首相过大的权力，使土团党虽然是希盟排名第三的政党，但却能呼风唤雨，主导政治进程。

马哈迪在委任总检察长及反贪会首席专员的过程，都是独断独行，基本不需要征询内阁其他成员党的意见。马哈迪就是面对苏丹的干政，也展现不妥协的强硬。在一些政治治理的模糊地带，老马清楚向苏丹传达国家是首相当家作主。王室干政的不当得以化解，还得归于马哈迪的政治手腕。

马哈迪的强人政治姿态，对付一个滥权的巫统政治显然是必须的。509席卷全国的旋风式演讲，马哈迪所到之处，吸引许多马来群众的拥戴，这股力量促成我国政治历史的扭转，居功不小。

这个强人在80年代已显露其强权政治的领导作风，唯我独尊，确保所有的意志都能执行与贯彻，就如削减国家元首权力、开除最高法院院长，当然包括轰动一时的革除副首相安华事件。

今天要改变马哈迪，很困难。希盟政府本身是脆弱的，尽管希盟要贯彻政治制衡，以避免马哈迪的“为所欲为”，但基本执行起来困难重重。希盟其他成员党理解，希盟不能分裂，一旦分裂这个政府也预计会跟著垮台，而等著东山再起的国阵就有机会回归，并能以政治力量来洗白他们的腐败与贪污罪证。

承认统考难度加剧

爪夷文课题还没有完全落幕，董总反对的动作已被首相标签为种族主义。在马来社会对领袖崇拜的氛围下，这个标签会给马来社会制造“刻板印象”，对董总在马来社会的印象是具破坏性。

爪夷文事件的扩大，对承认统考之路只会造成更大的困扰。当希盟计划承认统考时，马来社会会问，马哈迪都指责董总是种族主义，承认这个机构主办的统考不是等于助纣为虐？

要马哈迪就种族主义的指责跟董总道歉看来很难，也就显示希盟成员党内获得大量华人支持上台的行动党的尴尬处境。他们能怎样对抗马哈迪？

华教之路，不会因为希盟上位了而出现大的改变，我们仍然要亦步亦趋，用智慧来捍卫华文教育，避免因为在种族主义的喧闹中无意地跌入他们的圈套，而成为种族对立的帮凶。