李的洺：所谓的新马来西亚？

509大选当儿，华社为求改善国家体制，为后代子孙打造一个朗朗新天，果不其然，大家都铁了心不惜赌族群原有的既得权益，也要推倒已经执政国家61年的政权，无他，谁叫前朝政权，让很多人看不见前景。

大选结果，95%华人倒向支持当时的在野联盟。终于，在众志成城中了却了多年心愿，原以为在新政府的带领下，华社即使未能获得更多，也不至于失去原有。而华裔百姓所期盼的公平与公正是否得到大幅提升，于很多支持新政权的华人脑海中，其实并不是至关重要的重点。

然而，遗憾的是，华人所倾力支持的结果，并没有取得应有的回报，政客掌握权力之后，不但没有履行自己曾经许下的承诺，反之，连最基本用作投桃报李的尊重态度也没有做到。最后，让华社越发反感，批评之声不绝于耳。最终，也令到华社无视政客的尊贵，报以“以牙还牙”的冷嘲热讽。

有撕裂华社之嫌

今日政坛，与华社眼中最为炙手可热的课题，首推华小四年级教科书内的爪夷文事件，其次为政府罔顾拉曼大学学院的拨款契约，硬把应该拨于拉曼的款项，拨给没有行政实权的拉曼校友总会，政府此举，除了混淆是非，也为华社带来了不必要的分歧，恐有撕裂华社之嫌。

在华社根深蒂固认知中，有“再穷也不能穷教育，再苦也不能苦孩子”观念。如今，新政府一意孤行，漠视华社反对声浪的做法，又如何不让华社寝食难安。

为了族群权利，文化精神价值得以继续延续，董教总终于也按耐不住重重的忧心，决定在1228发起华团集会，向政府传达华社决议，以保障华社在马来西亚宪法下的基本权利，以冀新政府谅解华社维护文化核心精神的立场。

遗憾的是，作为多元民族领导者的首相敦马哈迪，却以“华团此举可招致巫裔反弹”提出警告，导致新政府口中维护多元社会模式的中庸模式的说辞，瞬间失去了可靠度，著实不该。

值得庆幸的是，人权律师西蒂卡欣的一番谈话，她反问首相在数月前允许和出席的马来人尊严大会，当时老人家又有否顾及他族感受。

简言之，在政府权贵口中的所谓新马来西亚，到底是在一个怎样标准上衡量才算正确。而新马来西亚的构图，又是不是因人而异，因时而异，因既得利益而享有不一样的准则；否则，老爷子口中的政治语言，怎么让人有一种颠三倒四的印象。所谓的新马来西亚，到底是怎样的一回事？