郑庭河：宗教不一定能优化人心

如果某人觉得无所谓宗教自由，只能坚持信仰某一“对的”宗教，那的确无妨，毕竟那只关系其自身。惟若此人不仅觉得如此，也坚持他人只能信仰某一“对的”宗教，那就值得提防。

当然，若他只是抱有如此想法，却没具体干预他人的话，还算可以接受，惟若他把想法诉诸行动，不仅在个人私领域权威范围下禁止他人自由信仰，也施压行政机构禁止他人自由信仰的话，那就是活脱脱的侵犯人权了。

极为讽刺的是：正信宗教的宗旨或本怀是要祥和社会、温和人心，然上述人士却有的不惜动用各种暴力，包括语言暴力、制度暴力，乃至截然的行动暴力来达到其目的，还口口声声宣称其在“捍卫”宗教。殊不知，宗教的良好内涵及形象正是被其人的狭隘思维和蛮横行径玷污了。如果夹带这类暴力思维和倾向的人逐渐增多，且还渗入各权力单位，尤其各级政府机关的话，那宗教威权型社会之建立，乃“指日可待”也。

质言之，不少人“信仰”宗教，未必真的要接受宗教的教诲（遑论洗心革面乃至解脱），而是——不论自觉或不自觉——要通过宗教寻求对某种即有认知、心理和态度的“肯定”、“背书”和“助力”而已。所以，才会出现如此情况：某些越标榜有宗教信仰者，反而越容易倾向张扬种族歧视、性别歧视、文化单元主义、排外主义、专制主义等。简言之，宗教外衣“掩饰”或“包装”了其本质上违背宗教精神和价值的原有思想行为。

被野心家利用

职是之故，别期望宗教一定能优化人心，毕竟人心和人性的“韧性”，实难以超克，有时候不仅宗教改变不了人，反倒还被某些野心家任意利用，借之实现少数人对社会权力和资源的插手及垄断，甚至通过极政方式来限制人们的质疑和反抗。此外，也有一些本质不坏的宗教家因自视比一般人更“聪慧”、“神圣”、“正义”，进而结合政治力量来建立自以为“圣洁”的封闭、极权社会的例子，结果好心干坏事，践踏了人权乃至人性还不自知。

总结历史教训，其实一般西方社会早就领悟到个人主义的重要，即在宗教面前，人的主体性和主权是不能被虚化，乃至抹杀的。所以现代社会才发展出“宗教信仰自由”的观念和原则，以免宗教沦为实现各种偏见、歧视、压迫和“冒险”的“乌托邦”的政治工具。

这不仅是为了保护个人，也是保护社会。遗憾的是在一些颇得势的宗教人士的论述中，不仅“人权”、“个人主义”，甚至整个“西方”都被其妖魔化了，且盲目的从众还真不少。