谢诗坚：马哈迪是拿督翁第二？

在今年2月时，希盟内讧，在无法调停下，终于以分裂告终。

其一是土团党的巨变，在马哈迪辞土团党会长和首相职后，党主席的慕尤丁快手快脚通过土团党退出希盟，更取代辞职的马哈迪成了党的最高领导人，之后更转向与巫统、伊党组成国盟。而砂拉越的政党联盟（GPS）虽然没有正式加入国盟，但其拥有的19个国席则全面支持慕尤丁，整个形势就此被扭转过来。

其二是公正党内乱，导致慕尤丁派增加阿兹敏带过来的10名国会议员，形成113席的有利局面（总数222席）。事发后，马哈迪指责因慕尤丁的背叛，导致希盟也因之兵败如山倒，中央政权在一夜之间基本上又回到国阵手里。

单元与多元路线之争

之后，马哈迪乃通过法院坚持他还是土团党的最高领导人，结果败诉，如今欲成立一个新党。根据马哈迪的思路，他成立的将是马来土著的政党，不会是多元化的政党。如果安华坚持不让步，不接受单元种族政党加盟希盟，等于与马哈迪抬杠。

究竟从巫统出走的领袖，是要以种族性的政党抑或是多元化的政党才能脱颖而出？我们或许可从历史中探个究竟。

最先脱离巫统领导人，应属其创党人拿督翁惹化。巫统在1946年成立，而拿督翁在1951年脱离巫统另组新党。他先组成“马来亚独立党”，旋后解散独立党，之后在1954年另立国家党。

拿督翁决定另组新党的理由是，对巫统反对开放门户感到失望。因此。他打出多元旗号，他的党副主席是橡胶大王连裕祥。但在1952年的吉隆坡市议会选举中败给巫统与马华的组合（各赢得3席及6席共9席），拿督翁的独立党只赢得两席。为转运，他再立“国家党”，但在1955年的独立前普选中，他的国家党竟一败涂地，全军覆没。

这迫使拿督翁进行反思：究竟他的多元性政党错在哪里？虽然理念上他是没有错的，但在50年代种族意识还是非常浓厚时，拿督翁跨前一步（走得太快）的想法，终于让他尝到苦果。当时他一心想当全民的领袖，不是单一种族的领袖。

拿督翁的改变并不是完全放弃他的马来主义至上的思想，而是希望在独立前争取华印人在他的统领下，形成一个政党，以展示多元化向英国提出独立的条件，这之间没有改变政治权力的结构。未想，马华的陈祯禄、林苍祐、李孝式及国大党的善班丹全倒向巫统组成的联盟，从而孤立拿督翁。

没放弃马来至上思想

在此之后，拿督翁的立场又回到从前，在立法议会上他提出禁止政党发行福利彩票而获通过，马华也少了这个重要的收入，对新村华人（约50万名）的救济带来很大的负面影响。此外，拿督翁也公开指责马华领导层中有国民党人在操控，他们企图将马来亚变成中国第廿个省。

在审视度势下，拿督翁在1959年的大选走回种族路线。在与伊党协商下，共有1国4州候选人当选登嘉楼的议员。除了拿督翁又当回国会议员外，他的4名州议员加入伊党的联合政府。但半年后，这4人倒向巫统，登嘉楼州的伊党政权垮台了。1962年拿督翁逝世，留下“马来民族英雄”的称号，而不是“多元种族之父”。他最大的功劳是成功反对马来亚联邦（Malayan Union），改用马来亚联合邦。

之后，1987年巫统党选中，败给马哈迪的东姑拉沙里，也在隔年创办另一个马来政党──46精神党对抗巫统。可是时运不济，在1990年的大选失败，最后又回到巫统怀抱。

惟有安华在1998年出事后，才在1999年出现新的多元色彩政党，取名为国民公正党（2003年易名为人民公正党）。这个党也奇迹般地生存和发展下来，只是它仍无法全面取得大多数马来人的支持。在2008年的大选时，虽取得一定的突破，但还是无法拿下中央政权。直到2018年，马哈迪另组土团党加入希盟，与国阵（巫统）一较高低，才形成对峙的局面。但马哈迪并不认同安华的政治战略，他依然相信种族性政党的重要性。因此他在2016年所成立的土团党，是种族性政党，再以这个党与其他政党合作。

如今在失掉控制土团党后，马哈迪的新党又是打种族牌的，这使人想起马哈迪是否犯上与拿督翁一样的失误。1990年马哈迪提出要在2020成为先进国时，一个新的马来西亚民族将告诞生。可是30年一过，不但宏愿达不到，连种族间也无从调和在一个政党中。这两位政治人物一前一后对外宣扬多元性，对内不忘单元性，可谓异曲同工，在在说明了他们的大思维从来没有改变过。