有句话说:养儿防老、积谷防饥。指的是养育子女以免老来生活无依无靠;库存稻谷,是为了防备饥荒以免没饭吃,这是生理层面上的说法。从精神角度来看,人到了某特定年龄,生理状况会日渐式微,行动上已是反应迟钝、动作缓慢,并开始变得不平衡,精力与体力也渐渐衰退不济,而记忆、视力及听力日衰,人也变得特别唠叨多话,与人沟通时,深怕自己预期的不良后果会发生而反复嘱咐叮咛。如此一来,老年人个性会变得格外孤僻难以跟人相处,自然而然就变得寂寞。
 
一般上,我们华人把"耆老"(老年人)定义为"一甲子"即六十花甲之龄以上,统称"老人"。
《礼记·王制》有言:"养耆老以致孝,恤孤独以逮不足"。一个人若要尽孝,最重要是把家中老人奉养得好,要尽量体恤老人家的孤独深怕自己为他们做得不够。这是我中华民族的传统孝道美德。然而,看看当下年轻人,他们是否在生活上还记得长辈们,当初是如何含辛茹苦抚育自己长大成人,如何教育自己在人生道路上,能具备一技之长面对挑战,以及拥有正确人生观走向正确道路?这一切的一切,很多人都视之为过眼云烟。元朝文人赵彦晖之名句:"想著你恩情,也不是永久,恰便似风中落花水上沤"。人与人之间的情谊,就像风中吹落之坠花、水中即逝的水泡。世风日下繁华世界之中,人的恩情,也只不过是昙花一现,转眼即失。
 
上了年龄,我们应该要做好各自心理准备,养儿防老时代已不复再。老年人要靠自己去纾解未来的孤单寂寞,解决未来的生活困境。儿孙的孝顺与供养,只能是额外奖金,不是理所当然收入。我们也需要体恤年轻人成家立业之困难,心态上必须了解自己莫要成为年轻人的包袱,为自己馀生作完满准备,裨能独立生活而不成为年轻人的前途累赘。何以为之?首先我们要做好的,是退休后的经济规划,不依赖年轻晚辈的收入过活,这是现实问题。精神层次方面,我们要让自己的精神灵魂年轻化,多培养一些不受年龄限制的个人兴趣如阅读、音乐、书画、园艺、艺文创作等活动,这才是最好的积谷防饥良方。放下身段多参与年轻人活动,与之沟通,便可以更了解他们的想法而不会固执,免得因思维上矛盾,让年轻人感觉自己是个"糟老头"。
 
我们老人家要积精神上的谷,尤其重要。
 

曾昭智

生于1958年,毕业于马六甲培风中学、台湾国立成功大学,曾任职工程师、企业主管,退休后从事文化艺术工作。著作有“清评调”、文章见各报专栏。