人道悲歌

缅甸若开邦罗兴亚人，因好战份子与缅甸政府军冲突而面临血腥镇压。滞留大马的罗兴亚难民为了声援同胞而走上街头，事件引起国内论战。姑且不论身在大马的罗兴亚难民和平请愿是否妥当，论战中许多网民对目前身在战火中央的罗兴亚人不但冷漠以对，甚至还支持缅甸政府军的种族清洗行动，冷血言论令人不寒而栗。

对于支持缅甸政府军血腥屠杀的人来说，罗兴亚武装组织攻击若开邦警局抢夺军火，如今面对军事镇压是咎由自取；有些人甚至将此次事件延伸出罗兴亚人是孟加拉移民，罗兴亚穆斯林屠杀佛教徒在先，为军方血洗若开邦护航，显示论者只看表面评断事件。

历史研究已证明，早期被称为“阿拉干”的若开邦，在公元八世纪起就有来自波斯、阿拉伯及孟加拉苏丹国的穆斯林前往定居，其后建立谬乌王国。1785年缅甸人征服阿拉干，成千上万人逃到孟加拉避难。

在英殖民时期，大量孟加拉人由英殖民者引入若开邦，令缅甸人产生恐慌。其后，二战时缅甸独立军向日本靠拢，英殖民者则利用若开邦穆斯林与缅甸独立军进行武装抗争，种下今日的局面。

由若从历史角度审视罗兴亚人与缅甸军方的矛盾，可见其中充满错综复杂的历史因素，谁对谁错难以说清。若想说缅甸军血腥镇压是为了避免国土分裂，然而实际上若开邦本来就是被抢取豪夺而来的土地，“自古以来”的概念根本无法成立，军方行动也失去正当性。

从1970年缅甸独裁者奈温将军发动的“龙王行动”，至1982年《公民法》的颁布，及《公民通则》的制定，罗兴亚人不论在其居住地或祖籍均失去公民身份，这显示罗兴亚人遭系统性种族清洗是有迹可循。

罗兴亚人因战事迭起而颠沛流离，如今最新消息显示缅甸军方在边界埋下地雷，进一步阻止罗兴亚人回头，显示军方所运用的手段残酷。必需承认的是，我们无法将罗兴亚武装份子等同于全体罗兴亚人，如今活在若开邦的罗兴亚人，更不该被赋予原罪，而被视为死不足惜。

若认同罗兴亚人非缅甸公民，则大马华人需反思，即便生活在大马近200年，华人又有什么资格强调在这片土地的主权，我们应该及早买好机票回归神州大陆才对。

回看大马，经过两次大选的洗礼均无法换政府，一些失望者都已经移民外国，我们又怎么应该视罗兴亚人逃难是不正当的行为？

大马罗兴亚难民和平请愿，被视为“在主人家中撒野”，这无疑是在质疑人权，且自以为高人一等。实际上，即便是难民也应有表达诉求的权利。如果认为难民们获大马收留，有得吃穿即不该造次，那么即意味著在我们心中一直追求的人权并非普世价值，“猪权”才是。