童哭千里

花儿娇美不过几年，一个惊醒，连根带盆被移走，无光的日子，摸索不出门把。

现在打著的就是童婚，就是女性权利受到剥削的事件。早前已有41岁的穆斯林在泰国迎娶11岁的女童，让人错愕，现在又有丹州15岁穆斯林少女嫁44岁男子，伊斯兰法庭已批准。旺姐作为副首相兼妇女、家庭及社会发展部长，其发言相当重要，先是认为中央无法左右州法令，后表示不代表赞同童婚，并表示会与宗教局积极修订结婚法例提呈国会。当然，旺姐也因言论被批评。

首先，我们会认为童婚案是穆斯林的事，然童婚案的发生也包括非穆斯林，只是所占比例不大。根据马来邮报，2010年至2015年，穆斯林童婚案共有6264宗申请；非穆斯林则2775宗。一般上，穆斯林婚龄男孩18岁以下与女孩16岁以下就得获法庭批准；非穆斯林则最低婚龄16岁需州首席部长批准。

童婚案在大马从来不是新鲜事，想来是新政府奉行的民主治国，人权意识提升，而让这些常事摆上台面。大致上会有童婚案，离不开穷困的家境。父母靠著微薄的薪金，实在无法抚养女儿，造成童婚现象，乃至一种习以为常。世界宣明会列出10大童婚率高国家，主要都是环境恶劣、教育程度较低的国家。

童婚发生在一部分巫裔家庭，环境只是外在因素，接著这种常态，会让一些人内化形成思想上“理所当然”可行的行为，这样的意识形态一直在同一环境的传承与渲染，无怪他们不以为意，然可参考万吉先生曾在〈反对童婚〉一文指出其理据不足。

针对当事人──女孩来说，如果她们表示愿意结婚，且露出喜悦的神情，可以带出几点：第一，孩童真的了解何为婚姻？她们是否被正确教导有关结婚的认识，再者对于履行的职责（包括行房）了解多少？第二，有关当局真的应该与女孩详谈，若这欢愉的面容下是被恐吓、恫言、甚至鞭打虐待，或是灌输错误的观念，则会贻害深远。第三，女孩接受这样的思维，接受自己未发光发热之前，就已从自己的闺房走入别人的厨房。

我们不可否认童婚就是文化产物，就如中国的童养媳，但摆在现代社会，我们意识到有的文化传统有需要改进的地方。夏商周“礼”之体制也如是，并非照搬就是虔诚，尤其涉及宗教，其教义才是核心，而形式何妨依据时代而变动？

童婚到底是对小孩有伤害的，第一，除了让小孩失去童年，乃至青少年时光，这些都是讨不回来的；第二，性行为对于小孩来说，需要程度上的认知，过早怀孕将会带来高危的生产健康问题，20岁以下产妇与新生儿比20岁以上多出一半。第三，联合国研究表明，童婚所促使的家庭暴力（性暴力）风险高，年龄差距越大，可能性越高。

可预见童婚的恶性循环，阻碍多少孩童的未来。凡此种种，弊大于利。根除不易，除了要在宗教的诠释上作出阐明，消贫更是一大繁杂的工程，之后就是从教育著手。老一辈可能无法接受，但新一代绝对要摆脱这类思想的束缚，传达正确的价值观与性知识。