【群英会】张兼荣：宗教符号挂心上

生而为大马人，活在大马，是件幸福的事。在从小被灌输大马地理位置好，远离了天灾（地震、海啸、火山爆发及台风等）的困境，而且距离上一次战乱已经距离这代人近半世纪（不指马共或政治迫害），那些记忆衔接不上，一代人只为一代事喜怒哀乐。

放眼国内对外宣导的，大马是个多元种族的国家，大家和睦相处，重要庆典或是教学课本，不是常出现各族穿著各族传统服装的景象，以表达“我们多元，我们和睦”之况？但身为大马人，应该知道，广告归广告，不要尽信，树立形象之公关动作，难免会有夸大其词。宗教在大马是主角，我不得不相信这点，我们社会已被分化如此，种族与宗教紧扣，宗教与权利相守。

槟城某花园组屋半夜灯亮，形成“十字架”的排列，受到巫裔宗教司与组织索求解释。初始耳闻也是惊奇，尔后就觉得正常。虽然我不敢肯定，质问者是什么身份，竟然怕“十字架”，但那确实不是伊斯兰宗教符号。如果亮灯呈现出某爪夷文字，可能会被称赞吧？之后被澄清是“王”字。

说到底，宗教敏感体质作祟，好似有个虫在身上蠕动，见著一切不符合伊斯兰现象，就得发作不安吧。因为这根本毫无意义，你要这样去说服因为“十字架”就影响穆斯林虔诚的心？第一点，这是剥削及贬低人的自主意识；第二点，伊斯兰教脆弱化。若因小部分人的“敏感度”，而动辄干涉其他人的信仰，这难道不是宗教霸权吗？

早前，反ICERD集会已说明了，巫裔对于自身权利的捍卫意识强烈，这是从小灌输的观念所致。然这种多元文化权利不平等的现象，不至于独尊一方，排斥其他。大马并非宗教独裁（至少可容纳其他宗教）的国家，但总会出现“小题大做”现象，这些个别信徒或组织的行为，担待起“容纳多元”的称谓吗？从宗教态度与种族特权来看，恐已习以为常。

我总是期待万吉的文章，他（宗教司）常以宗教角度理性地分析时下课题，提出的观点往往与主流意识针锋相对，但旨在厘清当中误会，想必不少华人也很喜欢。他也质疑神像或宗教符号，怎么影响穆斯林脱教？宗教霸权也是自尊心象征，一点激荡牵起万卷风浪。