随著教育部顺应人民呼声，出台国民型小学爪夷书法单元调整方案，可以说是教育部再一次的让步。从之前6页变3页，到如今的单元课程必须通过家教协会、家长同意才进行，显示教育部重视父母诉求，甚至下放权力给家长，这是前朝政府未出现过的局面。
爪夷文书法单元可说是告一段落，消息出街网络也出现谅解声浪。从现实层面检视，要完全撤回认识爪夷书法单元并非容易的事，除了此单元在前朝政府就已出现雏型之外，每每国家教育课题最终都会被政治化，促使焦点被模糊。
在爪夷书法课遭到政治化时，必定涉及一定的政治角力。希盟各党中土著团结党摆明是依靠维护种族利益起家，与巫统一争长短。因此，在相关课题上，该党需要向马来选民交代。教育部在该项课题上两次退让，土团党可以预见要承受马来选民的压力，因此华社在现有局面下，实在应该见好就收。
然而，爪夷书法事项从爆发至今，教育部并非完全无错，反而显示该部未来在规划国民教纲之下，必须从善如流，同时广纳各族之间意见取得共识，否则一旦独断独行，类似如今的争议肯定有如定时炸弹一样，等著再次爆发。
在最新调整的方案出如至今，肯定也会有不同意的声音，这是可以预见的，因为就如笔者之前所言，这件事情到最后已被政治化。民主行动党在事件上饱受压力，连该老将林吉祥也直言自己会因此损失40%选票（当然这不过是政治术语）。无可否认，教育部接连让步会让事件逐渐平息，最不想事件平息，自然就是行动党的老对手们了。
上述课题发展至今，国阵呈现的依然是过去一贯的手法，巫统向马来社群散布行动党对于马来人特征的影响，马华民政则对华人社群宣扬行动党如何“引狼入室”，进而令华小变质，不断为“爪夷文恐惧症”推波助澜。
许多人强调华小应保持纯华文特质，然而在一个多元的国度上，纯种特质其实是最可笑的。大马网络哥手黄明志红遍亚洲，人们称其创作反映大马多元色彩，恰恰就因为其许多有关大马内容歌曲上包含各族语言、文化及符号。同样的，华小每每在面对友族同胞倡导大马应只向单一源流教育挑战时，常标榜本身多元族群学生的元素，来展现其多元性，因此在爪夷文课题上，也应展现相同的气度。
种族和谐课题是大马的一大挑战，无论前朝或是当今政府，面对种族课题一不小心就会摔上一跤。然而从民间的各族人民相处上，种族关系却又不似非常紧张。由此可见，可能所谓的“种族问题”，都是大马政治人物制造出来，以巩固本身政治利益的假相，聪明的普罗大众们，肯本不需要随著政治言论或网络言论风向而起舞。
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