问米可信不可迷

探“乩”密（上篇）

 

台湾电视剧《通灵少女》在国际上的成功，让人认识了故事原型前灵媒索非亚，一向具神秘色彩的神鬼民俗也因此成了被讨论的话题。华人拜神由来已久，有事不能解便求神问鬼，千百年来，鬼神的代言人——灵媒始终不被时代所淘汰，我们走访森美兰芦骨享誉盛名的三姑娘娘庙，听乩童述说这条外人所不理解的修行路，也传达他们相信灵界力量，但奉劝世人切勿迷信的感慨。

65岁的女乩童石莲枝，对外称是30岁从事这一行至今，但其实三姑娘娘早在她约27岁时就找上了她，只是当时她并不愿意。她忆述：“那时候我是割胶的，突然常常昏倒，不然就摩哆一直坏或是胶刀一直断，有一次昏倒失去知觉整整3小时。后来，我母亲就带我去找当时村子里一个80岁的阿婆，她也是乩童，她说是三姑娘娘在找我！”

结果，她当场便起乩，她说：“看到红布、蜡烛照得满室光亮。”石莲枝指，母亲倒是没有反对她成为神的传话人，反之她自己不愿意。后来，阿婆过世，当地没有了能为神办事的人，而石莲枝面对的各种状况始终没有解决，也就接下了这份旨意。石莲枝的先生在她23岁那年就过世，育有两个儿子的她此后没有再嫁，成为乩童，孩子们并无异议。

卢骨三姑娘娘庙相信是全马唯一一间只供奉三姑娘娘的庙宇，已从原先的板屋搬到外观明亮整洁的住屋，石莲枝和一般妇人无异，和香港电影中罗兰饰演的问米婆给人的阴森感觉相去甚远。根据石莲枝和自她被神选中起就从旁协助的胡亚禄透露，三姑娘娘除了下阴（问米），也让信众问事，每年农历二月廿日神诞时则让求子的信众“拿花”。

拿捏分寸辨真假

借出自己的身躯给三姑娘娘“办事”，同时让来问米者的先人附身，石莲枝称自己只是个媒介，一个“容器”，身体借出后，自己对接下来发生的事一无所知。外界对问米尤其好奇，其他的灵魂附身时，问米婆的灵魂往何处去？有一说法是会在身边观看接下来发生的事，但石莲枝否认这个说法：“是不可能知道事发经过的，因为鬼魂上来时，我在下面（阴间）等。问米过程中我口操什么语言，说了什么、做了什么，都是旁人过后告诉我的。”也因此，访问过程中，许多细节，她都抛给一旁的胡亚禄。

问米时，石莲枝的灵魂不在人间，胡亚禄因此责任重大，他在旁照看，以防万一，也因为如此，他见过形形色色的人，感触尤其深。他说：“有祖先才有我们，这是无可否认的事，但毕竟已阴阳相隔，如果不是重大的事，无谓去找。”他接著说：“曾有兄弟之间为财产的事前来，其中一方请了父亲上来，还现场录音作为佐证，带回去和没来的一方理论，但对方不相信，过来闹。”他感叹，容许信众录音主要是协助他们缓解思念，而把过程录起来作为证据这样的事则不被鼓励，财产的分配，即便父亲在生时没有交代清楚，既然父亲已过世，兄弟间应以智慧自行处理。

他不讳言，问米风俗虽由来已久，且三姑娘娘多次让他惊叹，可民间装神弄鬼者确实也不少，“有者心急四处乱问，被骗了2万多令吉。”他说：“看了那么多年，我看得出什么状况是真，什么是假，但人家叫我介绍，我说不行；请我去看是否是真的，我也说不行，自己要有分寸，懂得思考，不要人家说什么都100%相信。”

只是“代言人”，不提供法事服务

胡亚禄透露，三姑娘娘庙的问米服务从来不包括法事，“如果对方的说辞是祖先在下面很辛苦，要给一笔钱做法事让他好过一点，那就要好好思考了。”他强调，祖先要家属去做的事，庙方都让家属自己处理，“之前有个大人物来，有保镖跟著的，买了东西叫我们包办，但我们几十年始终如一，不帮忙烧祭品，我们只是‘代言人’，要做的事，你们自己去做。”

庙里问米从一开始3令吉60仙的收费到现在100令吉，始终是一个象征式的费用，问事更是不订下收费，石莲枝全职为神工作，她说：“这么多年了，我连房子都买不起。”一旁的胡亚禄补充：“之前有个新加坡人中了一笔意外之财，要给三姑娘娘建新庙，那时的板屋很破旧，但神说不需要。”

卢骨三姑娘娘庙享负盛名，新加坡、雪州巴生、彭亨关丹，各地都有人特地前来，石莲枝也曾被请到新加坡“出差”。每年农历二月，也就是清明时节尤其多人前来问米，据石莲枝透露，晚上11时就有人前来等候，一直到早上6时开始拿号码，8时才正式问米，高峰时轮候四十多个号码，每次最多半小时。但她也笑称：“年龄大了，会很累，后期都问十多个，我现在脚不好，要动手术，最近开始休息，应该要明年才再问。”

“下阴”会否折寿或是福薄？石莲枝并不相信这一套说法，“这是在帮神做事，行得正，就没事。”可一般工作可以请辞，这份替神办事的差事却不能说不做就不做，“吃了这碗饭就要吃一辈子。”石莲枝说：“问米可以不做，但还是得‘办事’，三姑娘娘解决小孩的事特别灵验。”

人鬼殊途，珍惜生者

石莲枝11岁就开始割胶，没有受过教育，不识字，为什么被神选上，她自己也说不上来，胡亚禄打趣说：“或许神要找的人就是要够单纯，脑袋空空那种最好，我讲，你跟著做，这样最好。所以，在这个年代，特别难找到接班人。”

来问米的人除了华人，也有印度人，采访时其中一名到访的信众说起听过石莲枝说印度话，吓得她不由得不信。石莲枝下阴时对人间的事是全然不知的，胡亚禄说：“她借出身体时，脸色会变得很难看，全身冰冷，还有一次作呕，因为新魂尸骨未寒，上来时会有异味。”除了印度话，石莲枝被附身时，还说过英语，这让她自己也不禁莞尔，笑说：“我竟然还能说英语！”

胡亚禄和石莲枝透露，问米的成功率目前为止是百分之百，“只要能提供名字、死忌和葬在哪里，肯定找得到。不管土葬还是火葬，只要有一个地方安放，就没问题。印度人难一点，因为他们会把骨灰撒去大海，但是最终还是成功找到他们的先人。”那投胎一说是怎么一回事？胡亚禄指，并没有投胎这回事，到了年纪去世的，一定都在灵界。

问米并不是关起门来的隐蔽事，旁人可以一块儿听，见证整个过程。胡亚禄强调：“声音没法改变，但人的语气是学不来的，叫上来之后，说话的方式一定会很像，有者感觉到自己的亲人，眼泪流个不停。如果上来之后，认不出亲人、说话模棱两可，一直在猜测，那肯定是假的。”无论如何，胡亚禄始终认为，不管什么事，都该趁人在生时的有限时光里好好把握，不论是爱或恨，都该妥善解决，若已阴阳两相隔，人鬼已殊途，就该放手不执著。

风俗？迷信？人心决定

采访时，陆续有信众到庙里进香，随口探问“三姑娘娘是否灵验？”，他们都给予正面的答复。其中有一家人前来问事，为母者表示孩子自小有什么问题都会来请示，但她也不忘强调，问神和带孩子看医生两者之间并不冲突，双管齐下只是求个心安。身旁年轻的儿子，对于问事的风俗也并不抗拒，认为是传统华人生活中的一部分，就当是需要意见时的另一把声音。胡亚禄亦指：“很多时候，不说信不信、准不准，华人是抱著‘有拜有保佑’，求个心安的心态，是风俗还是迷信，都是人心决定的。”