【特写】存续文史建筑 传承共同价值观　修旧如旧 展示内涵

文化资产，活化变调 ?（下篇）

古迹保育工作者兼思特雅大学（UCSI）建筑与环境建筑系助理教授张集强认为，古迹是载体，除了建筑的形体，也关乎其中的内涵，认同的人越多，越能彰显其重要性。但，在本地，华族在华文教育上取得不容置疑的成功，在文化的发扬上却远远跟不上脚步。

积极参与抢救双溪毛糯麻风病院的张集强认为，华社一向自力更生，在华文教育上的尽心尽力有目共睹，但在文化上却只见传承不见发扬，“如果说可持续性，华文教育已经达至目标，不再需要依赖政府和外界的支持，能够以现有的模式继续运作，但文化的发扬和教育取得的成功不成正比。”他指，这并非提倡沙文主义，而是认为无需自我矮化。

以陈氏书院为例，他点出其修复倾向美化的目的，忽略了把它的内涵向外展示，“中国很多年前就已在争论是要‘修旧如旧’还是‘修旧如新’，而联合国也意识到无形文化的重要性，除了建筑本身，也看重它的内涵。陈氏书院是一个宗祠，曾是私塾，一向被用作教育场所，很多人曾在那里补习或听人文讲座？上人文课程，撇开外观，我们也应该看重它修复之后是否还保留教育功能。”

业主道德上需承担多人感受

关于它的产权，张集强直言，以一个具文化遗产价值的建筑来说，业主在法律上或许是该古迹的拥有者，但在道德上，无法凭个人意志左右它的功能及角色。“陈氏书院过去一直积极推动民权文化运动，那些参与过推动的人未必全姓陈，它虽是属于陈氏的宗祠，但它的角色是城市级，甚至国家级的。”是否在文史建筑上有所动作，该怎么动，要承担的是所有拥有共同记忆的人的感受。

他进一步解释：“现有的社会秩序和价值是过去的人经历并累积下来的，文化保存并不仅仅是‘变美’，若是不理解，很容易就会以视觉效果来衡量，但我们之所以是今天的我们，全赖成长背景的塑造，在同一个文化圈长大，就有话可以聊，彼此之间有共同的价值观。”再以陈氏书院为例，人们之所以对它的灯光装置不满，是因为对它的情感，认同感和价值观是一致的。张集强续称：“每个时代有自己的价值观，但其中必定会有一致的话题和认同感，如此一来，才能传承，文明才得以发展。”

他指，所谓传统，“传”意指传承，而“统”指的就是共同的价值观，也就是大家都认同的价值，是一条中轴线，和其他文明没有冲突。“联合国也提倡寻找不同的文化？族群和背景之间的共同价值（Universal Value），只谈相似的点，不特意挑起不同点，如此才能和谐。”把这个理论放到文史建筑的维护上，只要有越来越多人认同同一个价值，争执就会自然而然地减少。包括陈氏书院在内的许多本地文史建筑，展现祖辈当初下南洋时因对环境感到陌生，把许多在中国的习惯和物品带了过来，中华文化的传播，并不只是靠学校里的语文教育，我们祖辈当初就已经把“空间”也一并塑造出来。

无关姓氏　不分种族

张集强透露，曾在讲座上向参与者提问，吉隆坡有什么建筑若是毁于一旦会让人感到可惜，当中有人写了陈氏书院，“我问她是否姓陈，她说不是，也说不上原因，但就是无法接受有人破坏陈氏书院”，他反问：“如果有人要破坏陈氏书院，姓陈的人肯定很生气，可能全国的陈氏都会生气，当然还有如同那位女生，对相关建筑有说不出的情感的例子，但其他族群呢？如果问马来同胞，他们的答案也会是陈氏书院吗？”他指，无法跨族群是国家面对的一项大问题，少有像林连玉这般强调共存共荣的例子。

接著我们谈到了在2010年让路予发展，在一夜间围墙轰然倒下的半山芭监狱，张集强忆述：“拆毁时，聚集在现场的人来自各族群，什么阶层的人都有，其中印象较为深刻的是，有个开名车的男子经过，摇下车窗，请我递一块砖过去，他说希望留作纪念。”张集强问：“半山芭监狱以外，首都还有多少建筑承担著跨族群、跨阶层人士的城市记忆和情感？”吉隆坡发展迅速，摩天大楼涌现，天际线的风景不断变化，已经没有多少人在乎文史建筑的命运，张集强感慨：“就连老一辈也觉得老建筑被拆除是不可避免的常态，无力感充斥。”

内外兼顾　保存文化

有人狠批陈氏书院的LED装置，但同时有人认为可以接受，撇开美化手法和是否与建筑的内涵相符，美丑本来就是主观的事，张集强指文化没有高低之分，“我们称之为精致文化和通俗文化，前者深刻但稀少，而且发展得很慢；后者铺天盖地，迅速且产生很大的影响，就像古典乐和流行音乐同时存在，我们两者都需要。”因此，他认为，陈氏书院现时该关注的不仅仅是引起公众反弹的灯光装置，而是思考书院接下来的营运路线。

对他而言，文史建筑的保存不该只是建筑形体的维护，文化的保存工作亦不可忽略，“就像一个硬碟坏了，里面的资料只要还能提取出来，问题就不大。若说硬碟本身具有特殊意义，比方说是重要的人送的，那硬体本身也很重要。”他再举例：“一个家，父亲刚去世时，房子里的陈设还保留著他在世时的状态，但时间久了，东西会被移动，记忆就逐渐消失。虽说在外观上，房子没有多大变化。”这两个例子存在反差，硬碟的例子说的是内涵比较重要，形体可有可无；房子的例子则是说硬体被保留了，但记忆被覆盖。不管是哪一个例子，都让人感觉失落，因为文史建筑的维护其实强调内外兼顾。

我们谈观念、谈现况、谈实践也谈教育，作为高等学府里的知识传播者，张集强有感产业不够丰富，即使在相关领域拥有博士学位，在本地也缺乏就业机会。“文史建筑的修复耗资庞大，国外都是政府在投入，他们认为文化是国家的软实力，愿意花钱请专家参与。相反，本地华社或是产业拥有者即使愿意花钱，也大多是花在建材和工程上。文史建筑专家的专业不被认同。”他续指：“宣称耗资几百万的工程有为我们的国家培育出人才吗？有为本地的专家累积经验吗？没有，因为我们趋向只看眼前的成效。”他强调，本地的文化遗产正在迅速耗损，不说发扬，甚至连传承都有问题。