509精神：新时代标杆

2018年“509”大变天已尘埃落定，回看最近的三届大选， 清晰彰显出过去1 0年间历史发展的脉络——之前2013年“505”与2008年“308”是变天的前奏曲，创造了2018年“509”高潮的到来必不可少的条件，没有前者就没有后者。

再深入看，其间变化的主线有二：一为各族人民团结一致的力量是509凯旋的社会基础，是前提；而“马哈迪个人号召力”（无论多么“神奇”）仅是“临门一脚”（或叫做“最后一根稻草”）。

二为证明了（巫统）单元的种族主义气数已尽，在多元国情不变情况下，确凿无疑的单一政党或阵线、乃至单一民族不能单独取胜大选，或单独上台执政的事实已告终结。

压迫无民族界限

这再次证明科学的社会发展观一条真理：“压迫别民族的其本民族的大多数，也是不自由的。”意即多元社会中特定民族的统治者，不但压迫别民族的大多数人民，也压迫本民族的大多数，压迫是没有民族界限的。少数压迫多数，非正义的少数统治的倒台，是迟早的事。509是马来西亚人民认识的一次大飞跃。在这意义上讲，509开创了不可逆转的崭新一页。

（一）“509精神”是区别新旧的坐标——触及国情的509变天，树立了一个划时代的“509精神”， 即千万人的实践升华出 “反封建主义、殖民主义、种族主义，协商包容以开创真正多元、团结、民主社会”的思想结晶。

凡是符合这这精神的，就是“新”的，凡是反对或违背这个精神的就是“旧”的。结论是：如果今日仍有人企图逆流而上，复兴旧的，是幻想；往前走，解决纳吉政权贪腐也只是开始，如果踌躇满足，停滞不前，就会失去方向，就有可能重蹈旧朝覆辙的危险。牢记“纳吉教训”，千万不可给胜利冲昏了头脑。

今日马哈迪政府紧锣密鼓进行著“除旧”与“布新”两方面的工作，对未来起著“定调”的作用。“509精神”绝不是说说的空泛之谈。可以预言，顺应大潮，将“509精神”自觉的付诸实施则兴，则国富民强，否则，未来出现“变数”或倒退并非天方夜谭。

（二）“体制改革委员会”的设立永久化—— “除旧”必须标本兼治。纳吉政权“窃国祸害”之根在“权钱规律”，即“高度政治权力集中，导致高度经济（财富）集中”，互为因果。这个规律是老谋深算英国人种下的所谓马来官僚“特权”及种族主义独裁所产生的。不承认这点并坚决的根除，纳吉倒了，新的“纳吉”还会产生。

马哈迪政府设立新的内阁部门“经济事务部”，公正党阿兹敏阿里为部长，专司改革政企（官联机构）的除旧布新。将管制政企的权力从旧朝纳吉的首相（署）转移到“经济事务部”，是一个革新，在一定程度上可防与治贪腐。当然，更好的办法是权力转移到国会属下（与“国家稽查局”类似）的一个部门，由独立（非政党背景）议长管辖，并由“体制改革委员会”联合国会议员集体加强监督的力度；规范化其组织与任务为限制首相、部长权力膨胀， 政企廉洁、透明，固定其政企利润拨给国家开销的数额。

长治久安之道

保留当前“耆老理事会”由民间专业人士组成的性质。之外，部长应当由一个委员会助力首相遴选，首相个人掌握至高无上大权，是封建主义，不适合今天情况。

表现为“两面性格”的马哈迪已然到了极限，应当重视。比如，马哈迪重申“穷马来人/富华人”，难道不是“马来特权论”的翻版？马哈迪此番言论一出，得到“垂死”巫统党人的呼应，却受到马大等青年学生的批判；甚至连马华唯一的YB魏家祥也加以嘲讽。这显然绝非暂时、过渡时期的无意小过失， 而是背离“509精神”的倒退。

最近马哈迪频频露出“老态”，坦承新朝的“蜜月期”总有过去的一天，这对出身官僚的马哈迪是必然的，这就越发证明永久化“体制改革委员会”的迫切与重要。

（三）长治久安之道——长治久安之道只有回归到从根本上解决人民生活。众所周知，我国多元民族没有利益冲突，有的是英殖民者遗留下来的、并被丑化了的华马两民族之间存在“历史阶段落差造成的差异”，至今仍然妨碍民族问题的解决。

在这里且简单回顾历史。我国从封建社会过渡到近代工商社会（资本主义社会），是在20世纪初进行的。首先，华族的胶锡经济在这时期已产生了构建新社会的物质基础，加上孙中山的民主主义思想的传播深入民心，华族工商社会于焉诞生。这是马来亚史上第一个工商社会。

30年之后，在英殖民者所谓“下放政策”下，以马来族小园主经济为基础的工商经济，获得来自印尼苏卡诺民族主义的“纳沙共主义”思潮的点燃，诞生了马来族近代工商社会（“马来青年同盟”成立为标志）。“纳沙共主义”是印尼版的孙中山民主主义。

民主主义是华马两族人民思想的共同保姆，两族的思想同源。承认不承认这事实，并理所当然的接受为治国理政的指导，是一个带有根本性的问题。还要特别强调指出， 英殖民者拼凑“华人威胁论”，转化华、马的历史差异为种族仇恨，使华马人民在反帝、反殖民、反种族主义道路上时合时分，以致在1 9 5 0年代独立时， 马来官僚被升为“官”，华印族被沦为“民”，巫统一党专政（马来官僚独裁）形式固定了下来。

509改变了这个局面，但残留的“华人威胁论”仍然是社会进步的严重障碍。彻底铲除种族主义必须依靠综合治理的方案，即基于“民族个性与国家共性相结合”的准则，通过长期努力，使多元民族的经政文教和思想各方面获得平衡或协调，舒平“华人威胁论”造成的历史落差，为建立多元、平等、团结、民主的社会开辟大道。这个方案与“509精神”具有很多相通的地方。

公正党政策基石

（四）当然，改造种族主义社会是一项复杂而巨大的工程。时代变了，我们有启动这工程足够的条件。这些条件是：1，以纳吉为标志的巫统种族主义的彻底根除；2，“509精神”成为主宰民间思维和官方政策的指导原则；3，行动党“军师”刘镇东日前受华文报访问时，不讳言解决好马来民族中下阶层民众的民生问题，是新朝巩固和持久执政的钥匙；

4 ， 马哈迪2 1 世纪初退休时， 曾慨叹“我最大的遗憾，是没有改正马来民族的枴杖思维”。同样的，候任首相安华在2008年曾在公正党举办的民众大会上庄严公布：“人民主权论”将是公正党政策的基石，以取代巫统的“马来主权论”（马来种族主义），建立新马来西亚。

时候已经到来了，今天正是落实三位当朝人物诺言的时刻。“风物长宜放眼量”，就看新朝政府如何落实“509精神”吧。