两个日本人斩首之后

两名日本人近日不幸遭“伊拉克与黎凡特伊斯兰国”（ISIL）扣捕，在要胁日本政府交出钜款不果被斩首割下头颅。这种冷血的行为，和法国《查理周刊》遭受血洗，12人丧生的恐袭有何不同？

这两者都是由伊斯兰教的恐怖组织发动，一方是“教训侮辱先知”者，另一方则是赤裸裸要钱。但它们都同样相信鲜血和子弹，而不是和平。若高举宗教的旗帜，世界上便出现了回异的价值观。一方是谴责凶手冷血杀人，另一方则有不同的说法，坚持被杀害的一方也要检讨。

尽管“杀人是不对的”和“杀人是犯法的”似乎是小学生都懂的道理，但在大人的世界却截然不同。学校和家庭都要小朋友学习和平友爱人权，但另一方的教育，却不是如此。宗教是至上的，若有人悔辱宗教，和平友爱人权法律全部失效，只有仇恨和血。即使有信众不赞同，但他们选择了沉默。

日本作家村上春树说，“在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方”。但是，谁是鸡蛋和高墙？好像也模糊了。

法国《查理周刊》遇袭迄今，网上网下讨论“我是查理”或“我不是查理”的人都不少，但终归咎底，我们必需认识的是：这是一场恐怖袭击，而且充满血腥与愤怒。否定了这点，再高谈“法国歧视穆斯林”、“西方人高傲，看不起中东人”是毫无意义的。

一些文化人为了替弱势者申冤，以致模糊了焦点，陷入了“因为你辱骂我们，必需捱子弹”的原始丛林法则陷阱。

如果此论可以成立，今后若有任何人受到辱骂，亦可不顾法理，用子弹解决问题。就连人人不齿的“路霸”，只要前面加上一句“我被侮辱”，就可以挥起铁棒打死路人；连劫匪打枪银行，也可以振振有辞说，“我被无良老板剥削，最终走上绝路”。

在鸡蛋与高墙之间，有枪和刀的，相对于没有武器的，谁是鸡蛋和高墙？你要站在哪一边？