以佛法为依而修禅,即是佛法的禅修,但众生心智有高低,故在选择上,必有深浅不同,信与愿也自然分出了高下。但禅法的修持,是方法和技巧,这是每个不同层次的禅修者都基本上要修的。

故禅的方法,自然也有其程度深浅的不同,但根本的分别是在所依的理来判定。

所以依佛法的理来修,自是以解脱生死为个人禅修终极目的,但在心智尚未成熟至可认同此等层次之禅修前,善法的禅修、基础的禅修方法,仍是共同需要的。佛教也涵摄于佛教的禅法中。但仍以佛教的善法或戒律为基础。

是故世间禅,也即是人天乘法的定,就包含了修福的善行,和止恶的戒行,如此方不会在禅修时,走偏差了,离开了佛法的正道而修。

在世间禅法的修学中,对佛法的理解更深入了,更深的体会缘起法则,更深的体验生死流转的苦,就会引发出离的心,渐渐的就朝往出世间禅法的修行。

这对禅修者而言,就是一种提升,而世间禅的修行,也即是一种接引,一种方便。

因此完整的佛教禅法,所依的佛法,纵使有基础的世间善法福行,也是一种方便,作为接引众生之用。因终极目的,仍是以引导众生趣向解脱为终极目的的。

不过因为有此世间禅,也就让很多人可以接受,并能进入佛门修行禅法。若仍无法发出离心,修出世间禅法,解脱生死轮回为终极目的,只要依佛法而修,还是佛教的禅修。

但若学会禅法的技巧和方式,却离开了佛法的依据而修,或依其他宗教、教派的教理修禅,这还是禅修,也还是会有禅修的体验和受用,但即非佛教的禅法了。

继程法师

马来西亚华人,为圣严师父的禅宗法脉传承弟子。