寻找消失的记忆（1）：华人聚居茨厂街　老吉隆坡繁华熙攘

每一座城市，都有属于她独特的故事；尽管物换星移，昔日建筑和面貌不断从吉隆坡版图中消失，但属于老吉隆坡街坊的点点滴滴，还是可以透过集体记忆的拼凑，勾勒出对这座城市的往日情怀和斑驳的人文回忆！

吉隆坡，是见证大马历史发展蜕变的重要城市，她也是一国之都，她的风华岁月，提起来总能让人津津乐道；然而，时光荏苒，如今城市里对老吉隆坡有著共同集体记忆的群体越来越少，若这些旧故事不获后辈的珍惜与“拥抱”，吉隆坡未来就会变得越来越没有历史，甚至是没有灵魂。

老吉隆坡昔日的建筑乃至于社区面貌，在时移世异下，已面目全非；为了在回顾旅程中找回拼凑的记忆，《东方日报》为此推出《寻找消失的记忆》系列，让大家重温老吉隆坡的街坊旧事。

《寻找消失的记忆》系列内容涵盖消失的戏院、消失的百货公司、消失的木屋区、消失的学校、消失的古早味以及消失的交通工具。

我们回忆起老吉隆坡时，不得不提及茨厂街；茨厂街为早年老吉隆坡的主要商业区，也是华人主要聚集地之一，从泛黄的黑白旧照可以窥探，1920年代的茨厂街，不仅街道上布满华人店铺招牌，街上的人潮也是人来人往，尽显当年老吉隆坡的繁华。

最早期的老吉隆坡，泛指两河（巴生河及鹅唛河）交汇的中央市场及茨厂街一带，当年最早的市场由叶亚来所建立，位于两河交汇之东岸，之后吉隆坡版图才逐渐扩大，形成今时今日的吉隆坡。除了茨厂街外，早期华人聚居地还包括了苏丹街、谐街、思士街、指天街、半山芭、武吉免登以及何清园一带。

宛如“72家房客”

早期的老吉隆坡街道，很多都以华人店铺为主，楼下是店铺，楼上是居住单位，甚至一个单位可以住上20多人，人口密集。而早期城中居民的生活百态，就宛如中港旧时社会“72家房客”的生活一样，让人回味；但随著时代变迁，茨厂街一带也渐渐变成三大族群的共享社区。

早年，由华人经营的商行，常见的有茶餐室、药行、五金店、原料店和餐馆等等，也有较大规模的旅馆、百货公司、汽车代理商以及银行等，共同建构了老吉隆坡市区的基本面貌。

文化古迹保存工作者张集强认为，早期的老吉隆坡华人，主要生活在茨厂街一带，这里原本是一个有居住生活形态的社区，如今这种居住形态已经荡然无存；昔日的社区已变成商业区，不再有居住行为，自然就没有了居住文化。

昔日社区变商区

“茨厂街过去有不少点心茶楼，而到来茶楼用餐的人多数都是附近的居民，但这种具有生活包括饮食形态的市中心功能，如今已经消失不见，当然这也是属于消失吉隆坡的一种情怀。”

“老吉隆坡的社区逐渐转型成商业区后，也就是当它不再适合作为居住社区时，原有的居住人口便开始往外迁移，才形成了如今的何清园、蕉赖和武吉免登一带的居住社区；到目前为止，何清园和武吉免登一带的廉价组屋区，仍住著不少吉隆坡道地的华裔居民。”

张集强接受《东方日报》记者专访时，如是表示。他说，早期的吉隆坡，不管是生活、会馆或商业组织之间都很活络的，但如今这种紧密联系已不复在，这也是发展洪流下，逐渐流失的一部分。

除了上述这些，在岁月的洗涤下，老吉隆坡过往很多具有代表性的建筑物，也是一个个难逃被拆除重建的命运，如慈善家张郁才早期位于半山芭的别墅，如今已变成时代广场；昔日的大华戏院，也被拆除重建了一栋20层高的豪华住宅单位；而走过115年历史的半山芭监狱，也计划展开大型综合性发展计划等等。“随著时间的推移，如今在吉隆坡可以让我们讲的故事，真的是越来越少了。”

追忆线索模糊历史印证消失

一座凝聚历史传统和特色风貌的城市，才能称得上是一座有思想灵魂的城市；张集强认为，一个城市不应该处于失忆的状态，城市的历史应该被累积下来，但事实上，吉隆坡连自己本身的个性都消失了。

“我觉得，一个伟大的城市，应该要去展现它过去的所有，不管它曾经经历过怎样的阶段，这样我们在‘阅读’一座城市时，才会有依据，就好比我们在参观遗迹时，可以想像到这座城市，曾经历过怎样的年华。”

“如果一座城市过去的历史记忆不断地删除，未来这座城市就是一直处在不断被翻牌的状态，一直有著不同，但却又是没有关联的面貌。”

他说，不过，有趣的是，老吉隆坡的旧都市纹理一直存在著，房子虽然改建了，但是当年旧都市的纹理并没有多大改变，它们是从叶亚来时期就已经存在到现在，这让大家还有一个依据，可以去追忆吉隆坡早期样貌的线索。

此外，他直言，吉隆坡有著越来越多见证历史的印证逐渐消失不见，尤其是与“锡矿产业”有关的更是稀少，基本上已找不到半点与锡矿产业有关的痕迹，著实令人惋惜！

商店围绕著巴刹

他说，吉隆坡最早期的发展与锡矿开发息息相关，当年在老茨厂街一带曾住有很多矿工，这些矿工年纪渐长后无依无靠，因此在百年前，吉隆坡开埠功臣叶亚来便在苏丹街设立积善堂（老人院），让孤苦年迈矿工养老，安享晚年直到逝世。

“开发早期，吉隆坡最热闹的地方就是巴刹，而围绕巴刹最近的商店，就是最热门的商店，包括药材店、杂货店和干粮店；接著第二圈有书店、文具店、钟表店或布匹店等；再远一点有餐厅、会馆、学校和宗教场所等；最远的则有纸扎店、棺材店以及义山。”

他说，以前的人生活形态非常单纯，基本上老吉隆坡的社区足以满足所需，因此生活大多集中在吉隆坡一带，少有机会走出去。“老吉隆坡各类商店一应俱全，加上毗邻的半山芭或武吉免登地势较高，因而有‘落坡’（广东话）的说法，意指从外围到吉隆坡去（办事）。”

满地鞭炮屑　旧时过年最热闹

伍天富回忆说，古早以前的红包钱，不管是长辈或是街坊给的，都是五毛一分，或是一毛一分钱，喻意双双对对。别以为一毛一分钱小，其实早期还有半毛钱和四分之一分的钱币。

“以前，吃一碟炒粿条只要三毛钱，一碟无料云吞面只要二毛钱，乘搭巴士从富都车站到大华只要五分，到下一站又多加一分钱。”

冯国鎏说，以前他都不舍得花钱坐巴士，为节省五分钱，他宁可走路到目的地，然后以省下的五分钱，用来买一个“雪球甜点”。这种由碎冰压成球状再淋上一些甜酱的“雪球甜点”，如今似乎已经找不到了！

“早期的老吉隆坡，最热闹的时候莫过于是农历新年期间，满街尽是人潮。除了有舞龙舞狮，我依稀记得，惠州会馆早期曾燃放缠呈蛇形，长度非常长的爆竹庆贺新年，非常热闹。”

“更厉害的是，当年的联邦酒店，在燃放爆竹时汽车都不能经过，留下满地的鞭炮红色炮屑，更是厚达1尺，而这种过年情景，如今已无法体会。”

他回忆说，古早的过年气氛非常浓烈，年饼都是自家自己动手做，根本没有沿途售卖年饼的档口；而且，以往也只有过年期间才能有汽水喝，对小孩子来说，当然是最高兴的。

伍天富说，老吉隆坡另外一个满街都是人潮的日子，就是农历七月七日的七夕节；早期很多庙宇都会在七夕节时挂上大型花牌供观赏，而当天也会有很多早期从中国南来大马帮佣的“妈姐”走在街上，但如今已经很少人会庆祝七夕节了。

沿家挨户贴春联讨红包

出生在战乱时代的老吉隆坡人，在忆起过往孩提的回忆时，眼中总是闪耀著光芒，虽然这些封存的记忆既模糊又深刻，但一旦回忆起来，却叫人津津乐道，回味无穷。

来自雪隆广肇会馆的2位老吉隆坡人冯国鎏（74岁）和伍天富（72岁），分享了他们孩提时期恍如隔世的街坊故事。他们2人从小到大一直生活在吉隆坡，对老吉隆坡有著难以割舍的情怀。

冯国鎏指出，祖辈以前从中国南来时，曾住在苏丹街的楼上单位，楼下则是做生意的店铺。记忆中，小时候最让他深刻的事，就是在除夕夜时，挨家挨户去发送贺语春联，赚一些红包钱。

“在农历新年前夕，我们都会汇集一班好友，在红纸上挥春写下‘发财’贺语，写好一大叠后，除夕夜时大家就一起出发沿家挨户，把‘发财’春联贴在门口，然后大喊发财啦。”

一班人相互壮胆

“由于一大班人可以相互壮胆，所以我们都是一群人一起去祝贺人家，非常有趣；一些居民听到祝贺语后会包一毛加上一分钱的吉利红包给我们，当然也有的人不愿给红包，我们只好把已贴在墙上的春联给撕下来，再到下一家去。”

他表示，那时候，在发完春联后，他们会把收到的一毛一分钱集合起来，然后大家一起平分。他回忆说，以前并没有如今这般设计精美的红包封，而是使用红纸把一毛一分捆包起来，就当作是红包。