云天恩：让中国的归中国

台湾总统大选尘埃落定，华人世界有几家欢喜，亦有几家愁。台湾向世人证明，华人世界可以有民主，且可以驾驭民主。然而，尽管华人渴望华人世界能有真正的民主，却一直跨不过大一统思维和同宗情结的坎。

笔者曾就读于独中，高中的《中国史》曾提及台湾是中国的固有领土。然而在重理轻文的大马社会，一般人不重视对历史的再认识和诠释，而讨厌历史课的文科生也不是少数，故我们只知道这段课文，但却没深入去论证，我们只知道中国要统一，却不知为何要统一？如何统一？

多数华人心中都有见证“收拾旧山河”的愿望。有鉴于大马华人长期面对打压、剥削，且政治实力薄弱，所以远距离的大中华民族主义就支配了华人的忧患意识，进而渴望有个强大的中国来“拯救”本地华人，并以中国的意志为自己的意志思考问题。

然而今天的台湾能有民主，却是在不被统一的情况下做到的，大马华人的公民权也是在不做中国人的情况下得到的。

华人始终以两岸同宗为由，认为台湾不该与中国相抗，也认为既然台湾人不愿当中国人，为何还使用中文？且祭祀来自大陆的神明？但是台湾人的本土意识，甚至台独意识高涨，正是由于台湾人珍爱得来不易的民主和淳朴的生活，所以才不愿被统过去，而台独议题不是民族矛盾的议题，而是价值观之争，既然大陆人民选择了共产党，而台湾人民不愿为共产党所统治，亦无法改变大陆，只好自己寻找出路。

同一祖宗不一定要组成同一国。美国人一样使用英文、普通法，英国人也没怪美国人：有种别用英文！反之，英国人欣慰后者继承了英国文明。大英帝国顺应时代潮流瓦解了，变成散落在世界各地的英联邦国家，但是中华帝国尚未瓦解，因为大一统和中央集权制，更多时候要征服还是割让土地，是由统治者说了算，而边区百姓的意愿则被无视，既然“中国一点都不能少”，那么，外蒙、海参威、甚至中缅边境的果敢为何不敢要回来？

的确，台湾人仍在探索自己的民主，台湾政党间的恶斗程度更令人瞠目结舌。台湾的社会也欠缺英美文明的保守主义传统，蔡英文率中枢祭孔、韩国瑜的“发大财”论、宋楚瑜以“父母官”自居，都显示台湾还是很“华人”的社会，与成熟的民主政治之间还有很大的差距。

如安焕然老师所言，中国于我们而言不过是客体。台湾和中国的风土人情差异甚大，若咬定是一国也难免牵强附会，更何况两岸分治后，历史轨迹注定殊途不同归。既然国家是为人民而设立的，且专制与民主无法同轭，台湾人自然有权决定自己的前途。当尊重某人想待在中国或回去中国的意愿时，不愿待在中国的人，他们的意愿也应当被尊重，让中国的归中国，而非中国的归于它自己。