情人节的政治角力

2月14日，情人节正逢初七人日，华人世界既使没有普天同庆，也坦然接受西洋进口的情人节就是生活的一部分；尽管传统的元宵节在情人眼里早已不敌洋节，抛柑捡柑更不如攻瑰晚餐，但情人节与传统节日并行不悖，各自精彩。

或许，兼收并蓄，吐旧纳新才是多元世界的硬道理。传统文化面对现代化冲击云云，百年以降，从未止息；但传统文化也懂得自我调适，有志之士也会以各种方法延续香火，寻找认同，以面向一个不确定的世界。传统派和现代派的斗争，也少了很多烟硝。

但在穆斯林世界，情人节却俨然是“文化帝国主义”的入侵。巴基斯坦总统称“情人节与传统文化不符”，印尼、文莱及部分伊斯兰国家各以不同的程度禁止国民庆祝情人节，大马官方没正式表态，但不可能鼓励；反对党阵营除了伊斯兰党和诚信党公开反对之外，公正党和行动党则无反应。

西方的情人节演变为“世界的情人节”，背后当然有媒体的推波助澜，也有资本的旁敲侧击；但意识型态的攻城略地，甚至冲击了传统的道德高地、侵蚀了统治菁英的权力，才是要害。

然而，如果纯粹把它视为是“西方的阴谋”，则可能言过其实，忘了传统必需与时俱进，而不是墨守成规；权力菁英力守传统，背后是一连串的利益考量，而不全然是扮演道德的圣战士。

首先，便是宗教权威及宗教师权力的剥落。巴基斯坦总统侯赛因说：“送卡片，送花不是坏事，但是与某一天相连就不合适，可能会滋生猥亵行为。”

此话的逻辑完全不通，也充满各种想像与谬见。“滋生猥亵行为”不一定会发生在特定日期，也不一定是“送卡片，送花”。换了另一个日期，送或不送花照样可能“滋生猥亵行为”。这应该是基本常识和逻辑，但政治人物却可能以此反击西方“文化帝国主义”，并赢得选票与权力。

尤其巴基斯坦和其他伊斯兰国家的青年开始庆祝情人节，引起一些传统派和宗教师不安，唯恐失去指导权之际，政客反击“西方阴谋”通常都有掌声。印尼和马来西亚等相对较“开放”的伊斯兰国家也是如此。

情人节前夕，印尼宣布禁止学生庆祝情人节；大马诚信党宣布成立劝导理事会，“以解决国内的同性恋、双性恋与跨性群体（LGBT）的问题”。

至此，情人节与LGBT已由道德问题演变成政治问题，因为官方宗教机构尚未表态之际，诚信党政客已抢闸而出，扮演“道德指导员”，打算与政治对手比赛“谁更神圣”，以便争取穆斯林选票。

如果巫统、伊斯兰党和其操控的官方宗教机构也在对方的叫阵下表现得更像“道德指导员”，甚至要“比汝更神圣”，情人节与LGBT就必然成为双方暗战的牺牲品，不仅被污名化，甚至会遭遇行政手段打击。据悉，LGBT组织已表达了对朝野政党利用彼等争夺选票的隐忧，甚至要监督反对党的言行。

对一般非穆斯林来说，大马越来越宗教化，已是不争的事实；若是任由政府把权力伸进私人领域，更是对自由的戕害。关键不在于是否能庆祝情人节或是LGBT的权益，而是非穆斯林群在朝野政党竞相表演“比汝更神圣”的动作中，非穆斯林的权益与自由可能因此遭受侵害。

国阵和希望联盟的非穆斯林成员党──马华、民政、行动党、国大党、人联党等，不能再继续装聋作哑，空等选票。在大是大非面前，必需要有立场和担当，阻止国家被朝野宗教政党骑劫。