【名家】姚丽芳：国语地位vs第二语文教学法

2001年杪， 董教总组教育拜访团， 与泰国、越南、柬埔寨及寮国的华人团体及华校交流。柬埔寨70年代动乱，华文教育经历打压，空白二十多年之久，华人家庭不敢讲华语或方言，那时期长大的孩子几乎是以柬埔寨话沟通。国家恢复安定后，华文教育如冬天深埋在黑泥的种子，纷纷冒出头，重获生机。

在柬埔寨金边与最大的，或当时世界最大的华校——瑞华学校交流时，该校董事及校长有个争议不休的课题：是否应用第二语文教学法来传授华文？希望外宾给点意见。校长乃来自广东的教育家，他认为，虽是华人，虽在华校，孩子的母语严格说是柬语。老董事几经浩劫，好不容易枯木逢春，护华心切，岂容将华语贬为第二语文。

单元对抗多元

大家从母语的定义畅谈到教学的有效性，结论是要让孩子真正掌握华语华文，还是真的要用第二语文教学法，这与母语地位与尊严无关。毕竟是校内矛盾，为孩子前途，容易解决。

国内马来文作为国语的地位与教学，华校也面对类似困扰。它涉及的更广更深更复杂，是一个民族国家的政治理念，即“一个国家、一个民族、一种语言”。华社则以“一个国家、多种民族、多种文化、一个国语多种语言”抗衡之。争执焦点就在政府学校选用教学媒介语问题上。局面是：单元vs多元；维持国本的国语政策vs争取母语权益运动。

这造成政府认为华社不重视国语，没掌握好马来文。华社或因不满马来文的唯我独尊，或发自语言的实用角度，对马来文的学习有点掉以轻心；但政府急于同化他族，排斥他族语言，用囫囵吞枣方式教授国语，奢望各族孩童有同样水平才是主因。

检讨国语政策

教育部增加华校国文授课时间，企图划一课程与课本等，效果不彰。纵观市井小民，巴刹里的阿婆阿伯讨价还价，面档的孟加拉助手殷勤招呼食客，工地的斯里兰卡劳工与工头偶尔打牙撂嘴，用的都是无障碍的马来文掺和著福建话。从一年级开始，国语就是华校的必修科，若经过六年教学还无法打起国文基础，就是教育部的责任，应全面检讨国语政策，包括教学法。

董教总一直以来都建议国文应用第二语文教学法，然而言者谆谆，听者藐藐。

这“第二语文”踩到一些人的神经，马来民族主义者外，也包括某些华裔马来专家。它纯粹是个教学理论上的名词，一如大家耳熟能详的TESL（Teaching Of EnglishAs Second Language），与已在宪法上规定的马来文国语地位毫无相关。幸亏教育部马来文组最近已敢用马来文作为第二语文教学法，也从教育理论上肯定这个用词的正确无误。

让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒；让教育的归教育，政治的归政治。这才是真正的爱护我们的国语及孩子！

本文为2018年华教节特辑系列文章，由林连玉基金组稿。