告别挚爱（4）：走进花园走出幽谷

加拿大教授1996年设立“失落与生命转化中心”，首先提出悲伤园艺化模式，借由花园的控制感与私隐权转移焦点。台湾亦在10年前筹备首座悲伤疗愈花园，坐落在台北护理学院的“悲伤疗愈花园”不仅仅提供宣泄情绪的空间，同时也为悲伤辅导及失落关怀开了先例。

台湾台北护理学院“悲伤疗愈花园”（下简称愈花园）的规划人是该学院生死教育与辅导研究所所长林绮云，她根据国际知名加拿大悲伤辅导专家亚伦沃飞特（Alan D.Wolfelt）所提出的悲伤园艺化模式的概念进行设计。她说：“之所以对人产生疗愈力，是因为我们透过花园的设计达到增进控制感、隐私权、社会支持、生理运动、接触自然、使人有正向消遣等各种效果。”

花园分成三个区：一，“自我照顾区”，提醒人们学习情绪管理，在失落状况中承认现实状况，以树木及花丛设计出多个隐秘角落，让丧恸者在安全的情况下自行抒发心灵深处各种情绪、独处省思或怀想。在这个区域，也设有眼泪池和泪痕石雕，传达以泪水表达心中伤痛，以面对生命中的不如意与缺憾，借由泪水的释放与各种自我照顾方式，展现人类自我疗愈的力量。

第二个区域“人际互动区”提醒人们无法自我照顾时必须寻求协助。这是一段处理失落或悲伤的过程，道路曲折崎岖，仿彿走入一段黑暗、幽深抑郁的长廊，这个过程也是陪伴者或专业人员提供协助的阶段，或是私密的谈心，又或者团体互动，必要时可寻求谘商服务。陪伴者可协助丧恸者完成下列活动：承认失落、与痛苦相遇、找到内在的新平衡、探索对生命的假设和尝试改变。这个区域设有家庭追思丘和许多凉亭。

唤醒心中复原之力

当人们历经失落，走过曲折悠长的道路后，将进入一个崭新的境界，即“和解花园区”，一个五彩缤纷、花团锦簇、生意盎然的开放空间，象征柳暗花明般走出悲伤，犹如雨过天青，经过自然及人文环境的滋养，尝试经营全新的人生。

林绮云指，其实每个人心中都有一座花园，愈花园象征的是人们内心的一种复原力量，而它也不仅仅是一座花园，生死教育与辅导研究所的师生经常配合心理治疗举办活动，像是园区内的各种植栽和艺术创作，引导人们学习健康地面对失落，提醒人们通过悲伤是自然且必要的过程。承认悲伤，才能正视并与它和解；走出悲伤，才能重新回到原先的生活轨道。

悲伤在社会已视为病态

提出悲伤园艺化模式的亚伦沃飞特是北美洲最受推崇的悲伤教育学者，他认为，悲伤在现代社会中已经被医疗化了——被视为一种病态，需要正确的评估、诊断与治疗，才有可能治愈。但事实上与丧恸者做伴，全然共存在悲伤氛围中，甚至成为他灵魂暂时的守护者才是正确的方式。他倡导丧恸照顾是一种疼惜、以哀悼者为主导、以心灵为基础的工作。

在父亲过世前扛起照顾者身分整整一年的文字工作者李宣春曾说：“过程中曾经有过这样的念头：‘如果有人来帮忙，会不会好一些？’”他说：“整个过程只有一个家庭在面对，我希望社会机构医疗和照顾体系能给更多实质的支持、安慰和鼓励。但我也知道这不容易，自己也没把握做好。我们的社会还没有这样的习惯，但我始终相信我们还有很多事可做，或是做得更好。”

失亲者需要的是陪伴

失去亲人后，每一句“节哀”其实仅仅是响在耳边的词，意义不大。悲伤不是说放下就放下，是一个丧恸者最深刻的体会。不是过来人，不懂得那种痛，但我们又该如何表达关心，我们该如何面对别人的哀伤？与亚伦沃飞特的理念不谋而合，李宣春说：“安静陪伴。如果愿意，听我诉苦；如果没把握，理解就好。”他说自己幸亏有文字，至少随时随地无时无刻地抒发，但拥有同样经验的人找不到宣泄的出口，也许就会陷入悲伤中，无法抽身。逝者已矣，其实丧恸者都明白，但走过悲伤，需要时间，而他们最需要的不是箴言，而是陪伴。