《叶问》系列是我们少年时代的美好回忆，每当电影配乐响起，大伙儿都情不自禁地摆出咏春拳的姿势。当下的华社、华教正值“存亡之秋”，故观赏《叶问4》的本地华裔观众自然有强烈的代入感与共鸣，因为《叶问4》的战场转到了海外，并探讨世界华人的困境。笔者以为《叶问4》可观之处并不全在动作设计，其亦可作为批判民族性的教材，这也是本文所探讨的“唐人街情结”。
唐人街是华人的骄傲么？已故作家柏杨不以为然，他认为唐人街应是中国人（或华人）的耻辱，唐人街的特质是脏、乱、吵，华人谋算华人，或帮著异族来欺负同族。当华人面对欺凌时，只能窝在唐人街里哭泣。当然，恐吓华人的最佳方式就是去唐人街踢馆。故观赏《叶问4》时，想起柏杨先生的教训，心有戚戚焉。
每个人心中都有个万宗华师傅，作为中华总会会长，他给唐人街各武馆立下规矩：华人开的武馆只许收华人为徒，且不教洋人。就电影论电影，既然万师傅是土生土长的美国人，为何还觉得自己身在异乡为异客？一方面不满洋人排外，但同时却死守华夷之辩、与各武馆师傅们抱团取暖，难道不是五十步笑百步么？
剧中有趣之处是美军教官坚信空手道是世上最强的武术，故蓄意刁难有意将咏春拳纳入军训课程的下士，让人联想到本地华教被边缘化的困境，然而片中单刀赴会的叶问只是一个传说。
尽管华人常言师傅带入行，修行靠自己，但由于唐人街武馆师傅们为师承所缚，只要师傅反对洋人接触中国武术，并相信非我族类其心必异，自然就会反对门生或其他师傅以外语介绍中国武术，现实中的师承正是束缚华人进步的桎梏，许多优秀学生正因为老师反对其想法，且不敢超越老师，最终放弃了进步。
领教过唐人街思维的叶问最终忍不住说：你们为何不走出唐人街，去和洋人沟通、改变他们对华人的偏见？现实中的华人是内向型民族，坚信凡事退一步海阔天空，直到退无可退为止。剧中的万师傅和中华总会、各武馆就类似本地的华团组织，虽扎根已久，且数量、种类繁多，却没几个想改变洋人的想法，因为多数华团都选择继续活在自己的唐人街世界里。
至于剧中中华武术的生存状况则类似本地的华教，尽管我们不像万师傅排外，但我们却对爪夷文感到莫名的恐惧，我们害怕被同化，却因为友族同胞到中国参加夏令营和汉语大赛而欣喜若狂，尽管对友族而言，华人文化就是异族文化。
归根究底是华人的政治力量不足，我们没法产生一个拥有全族共识、有前瞻的政治团体。叶问教会我们，咏春拳能否被体制接纳，须经过长期的较量和搏斗，华教亦是如此。
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自由撰稿人。90后，毕业于拉曼大学中文系。阅读兴趣涵盖历史与哲学。以学贯中西为人生追求，并以建立反乌托邦的论述为己任，深信黑暗与虚无乃是实有。
