儒家学说倡导的“孝道”，源自于《孝经》，它阐述了儒家的伦理思想，为历代儒家学者所推崇。儒家学者认定“孝”，乃上天所定之规范：夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。而且认为“人之行，莫大于孝”，意即孝乃为人之行为、举止的根本。《孝经》将“孝”与“忠”联系起来，认为“忠”是“孝”的延伸，把“孝”规范为具社会作用的一种人文精神，上至国君得以藉孝统领天下治国，平民则能以孝立身持家。
晋朝时期有一位孝子王祥，侍奉他的后母，就像自己亲生母亲一样：正当天寒地冻的时候，后母想吃鱼，王祥便脱掉衣裳卧在冰面上。待体温将冰溶化掉，鱼儿从冰空跳出来，王祥抓起拿回家煮给后母吃。另外，楚人孟宗对待母亲也十分之孝顺，冬天母亲想吃竹笋，孟宗便冒著风雪来到竹林，扶著竹树而痛哭。竹为之感动，而后即时长出了笋尖来。
三字经里头则有一句: “香九龄，能温席”；东汉时期有个小孩叫黄香，在他九岁的时候就懂得如何孝敬自己的父母：寒冷的冬天夜里先行用被覆盖自己，待体温暖和了被窝之后，才让父亲上床睡觉。在炎热夏天之夜，他用扇子扇凉席子后才让父亲睡。所以接著的“孝于亲，所当执”指的是孝敬父母，这是每个做子女的都应该要做之事。黄香后来当上太守的时候亲民爱民、公正不阿，甚受人民爱戴，有了“天下无双，江夏黄香”的美誉。
以上这几则故事，正是我们所熟悉的成语“卧冰哭竹，扇枕温衾”的典故。虽然有点神化，但它却带出了一个传统中华孝道精神，这是令人敬佩的。孝顺感恩是中华民族传统美德的重要基本元素与特色。我们华人的孝道文化包括了敬养父母、培育后代、恩爱及人、忠孝两全缅怀先祖等，是一个由个体观念延伸至整体的美德，因此《礼记。大学》里有了修身、齐家、治国、平天下的素养规范。
隔空也可尽孝
人之情感有：亲情、友情、爱情。我们所熟悉的六亲是指：父、母、兄、弟、妻、子六种不同的亲情。人们所谓的“六亲不认”，正是这个“六亲”。大部分华人，会在一般情况之下，把“亲情”摆在第一位，友情或爱情次之。我们春节孝亲回家吃团圆饭的观念，乃出自于此。然而今日疫情使然，导致许多游子春节有家归不得，为的就是不把病毒带回家。
隔空传孝心，也可以算是尽孝的一种。
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生于1958年，毕业于马六甲培风中学、台湾国立成功大学，曾任职工程师、企业主管，退休后从事文化艺术工作。著作有“清评调”、文章见各报专栏。
