郭朝河：其实，神想说的是……

许多年前，我跟一个笃信宗教的朋友有段这样的对话。

“你为何相信宗教？”我问。

“如果没有造物主，就没有这个世界啊！”朋友笃定地说。

“这个好像没有直接关系。那好吧，相信宗教有什么好处？”

“好处很多。最重要它让我相信这世界有大爱，身边一直会有个爱我们的神。”

“等等。”我打住，“这句话有矛盾。所以神是爱世人，还是只爱信奉祂的人？”

朋友当下语塞，想了片刻后，才吐出这句话。“我只相信宗教是美好的，只要诚心祈祷，吸收向善向上的讯息，这个社会就会变得幸福。我没想太多，单纯是希望能找到内力强壮的力量。”

我身边很多有宗教信仰的人，尽管不曾接触过神迹，但对神的存在毫不犹豫。

这种信念没错。当你对虚无缥缈且高我的事承认存在时，心里莫名就会有一种敬意，并相信大自然万物的运作规律有特殊意义。在这种大前提下，人与人之间不仅多了友爱包容，对待动植物也会额外珍惜，心里应该不会有高贵卑贱之分。

不过，一旦这个信仰核心价值与外在环境有冲突时，究竟该如何优先取舍？

如果按照各种经书的完美意义诠释，宗教应该超越社会，超越政治，这才符合宗教的超然地位，成为世人心之所向的最美好终点才对。简单来说，宗教传播的对象若不分种族、肤色、语言、性别、身材、年龄、教育程度等，那意味著宗教的基调是一视同仁、有“传”无类，具有海量的包容性。

假如神就是整个宇宙，那么拥有全世界的祂，照理来说就不在乎世人对祂的误解。毕竟祂拥有超凡力量，以及洞悉世情的眼睛，对于任何存有差异性的争议，都不应该超越“大爱”。

神会介意名字归谁用？

所以，神会介意“阿拉”这名字归谁使用吗？我想答案是肯定的。

就像马云与张惠妹，在成功之前，每个人都觉得名字很土，登不了大雅之堂；但成名之后，再也没有人嫌弃他们名字。比起虚名，每个人更重视名字的真正指意，即这个人或物体的存在价值为何，对世人有何正面影响。

因此，吉隆坡高庭裁决国内基督徒可基于宗教和教育目的，允许宗教印刷物上使用“阿拉”字眼，事实上就是个符合“神”的立场判决。

有什么比大家都能使用共同字眼来称呼神更神圣呢？阿拉只是神的其中一个身份；不管换什么名字，一旦相信神，神就存在。神若是大爱无私，追随者更要懂得吸取这份核心精神价值，这样才配成为虔诚的信徒，并能发挥宗教真正的影响力，吸引更多人自动加入，最终实现一个真正互爱包容的大同世界。

遗憾的是，当联邦政府决定提出上诉，挑战高庭的决定，动机究竟是站在谁的立场，不言而喻。当联邦政府用这种狭隘角度去分化这个国家的话语权时，不仅违背了高庭多年来针对此案的公正审讯意义，更玷污宗教本质上接纳异己的美好梦想。

若还愿意诉求多元国家的路线，联邦政府就不要再人格分裂。在这个资讯科技超级发达的年代，讯息早已超越单向沟通的限制，所有人都像是拥有神一般的全知观点审核各种事。绝不会像从前那样，政治人物能在每个场合表达不同的立场，却把所有自我矛盾的责任推脱给媒体来承担。

所有宗教的爱都强调分享，绝不会因为个体差异不同而有所保留或拒绝。只是一个名字共享，而且是建立在教育目的，我相信所有神都不会这样小气。

何况神是慈悲且EQ高的，只有人才会陷入在六根不净的情绪泥沼中，不是吗？