郑庭河：不应刻板化宗教信徒

有时候人们难免会陷入一种刻板印象或“迷思”而疑问，甚至质问某宗教信徒为何会“如此如此”，比如手持巨香祭祀之类。

坦白说，宗教文化向来复杂多样，且会随时代演进而有所变化，无所谓某教徒必定不能持香祭祖或祭天之事。历史上各宗教权威基于种种原因而宣布新原则、新路向、新指南、新作风的例子比比皆是，几乎无宗教是十足维持其最初之内涵及形态的。

若人们有心研读宗教史或文明史，就会发现原来今天所认识的诸多宗教在许多方面著实与古代的“版本”有蛮多差异，甚至有者每隔几个世代就变化挺大，一直有新植或新创的元素加入，也有对某些元素的过滤、改造、割除。

这些变化背后往往有各种政治经济及社会文化因素的作用，乃至也有因英雄人物的个人魅力使然。有时候变化不仅是变革原有的宗教，而是会引爆分裂而产生新的宗教或特立独行的教派。

比方说犹太教，一般人或以为犹太教“都一样”，实际上因时空条件所造成的环境及文化等经验差异，今天的犹太教其实蛮多元，有原教旨主义的、保守主义的、改革主义的、神秘主义的，乃至社会主义和世俗主义的都有。

至于犹太人个人，当然也有实质上不信教或信仰非犹太教的，只能算是“文化犹太人”。虽众所周知犹太教的教规非常严谨、严密，但即便在以色列，也不是每个犹太人都会严格遵守，毕竟现代化以后，个人自由还是同样被高度重视和捍卫的。

简言之，现代社会毕竟建基于个体人权，个人有选择跟随集体的自由，但集体则不一定能强迫个人遵从集体文化，包括宗教，否则就是侵犯人权了。

是以，在一个现代社会，为信仰宗教的个人加上某种必然“如此如此”的宗教刻板印象或标签，实际上是政治不正确的。毕竟原则上无人应为参与某个宗教就得被典当或隐蔽了其在个人领域选择表达乃至生活方式的自由。就算引发某种不协调或矛盾，也是该个人与宗教之间的私事，他人著实不必太关心或好奇。

当然，现代化是个渐进的事业，实在难以一步到位，甚至必须经过极漫长的启蒙和改革过程，间中遭遇敌视个体主义的社会文化，乃至政治阻力自是难免。毕竟，任何时代巨变都会产生观念和利益冲突，一些人无法接受原有秩序的变更是挺自然的。

不管怎样，至少在理论上人们应开始认识到集体专制的非合理、非正当、非人道性。宗教作为一种文化形态虽自然是集体的，无所谓个人的宗教，但个人的主体性诚不